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SES · 1re Filtrer par mot clé dans le titre Déjà plus de 1 million d'inscrits! Chapitre 2 ses premiere youtube. Chapitre 1 · La coordination par le marché Chapitre 2 · La monnaie et le financement Chapitre 3 · Comment la socialisation contribue-t-elle à expliquer les différences de comportement des individus? Chapitre 4 · Comment se construisent et évoluent les liens sociaux? Chapitre 5 · Quels sont les processus sociaux qui contribuent à la déviance? Chapitre 6 · Vote et opinion publique Chapitre 7 · Regards croisés

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La diversité des liens sociaux Les liens qui relient les individus au sein des différents groupes sociaux (famille, groupe de pairs, groupe professionnel, associations, réseaux sociaux, …) sont divers: liens familiaux, liens amicaux, liens professionnels, liens politiques, liens associatifs Les relations qui unissent les individus entre eux sont plus ou moins directes, plus ou moins profondes, elles naissent dans des circonstances différentes mais elles ont pour point commun le fait de rapprocher les individus entre eux, de les unir. On regroupe toutes ces relations sous la notion de lien social, c'est à dire l'ensemble des relations qui unissent les individus dans leur vie quotidienne et assurent ainsi l'unité, la cohésion sociale de la société. Le lien social est donc le ciment qui fait qu'une société tienne ensemble, c'est lui qui explique que les individus si différents qui composent la société, forment un tout au sein de la société à laquelle ils appartiennent, dans laquelle ils sont intégrés.

La thèse centrale développée par Durkheim est que la division du travail social produit de la solidarité sociale. Elle a donc une action paradoxale car d'une part elle permet une différenciation, une individualisation des membres de la société; mais d'autre part, elle renforce la cohésion sociale, car chaque individu a d'autant plus besoin des autres pour vivre, parce qu'il est lui-même spécialisé dans une activité (situation d'interdépendance). Chapitre 2 ses premiere replay. Pour Durkheim cependant, l'apparition de nouveaux liens sociaux, liés à la complémentarité n'a pas fait disparaître les liens communautaires (par ex, l'importance de la famille) Comment les nouvelles sociabilités numériques contribuent-elles au lien social? L'utilisation des NTIC est très différente selon les PCS et l'âge. Les PCS favorisées et les séniors utilisent moins les réseaux sociaux et davantage pour y puiser du contenu ou pour des raisons utilitaires. Les sociabilités numériques c'est-à-dire les liens sociaux crées par internet ne sont pas totalement des liens sociaux réels: la majorité des amis virtuels sont aussi des amis que l'on côtoie dans le monde réel.

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Par Marc Ropert (Lycée Fragonard, L'isle-Adam (95)) le 08 mars 2022, 10:17 - Chapitre 4: Lien social et déviance - Lien permanent Voici le Ppt le dossier docs et le cours du chapitre 4.

Chaque individu adhère à des valeurs et des croyances communes, il est fortement intégré au groupe, la conscience collective domine avec force les consciences individuelles. Cours et programme de SES 1re | SchoolMouv. La solidarité organique qui caractérise les sociétés modernes (ou industrielles): forme de lien social et principe d'organisation de la société fondé sur la complémentarité et la différenciation des membres du groupe. Cette nouvelle forme de solidarité n'est pas fondée sur la ressemblance et l'interchangeabilité de ses membres mais sur leurs différences et leur complémentarité. La conscience collective, tout en restant présente, impose une coercition moindre en laissant, de par leurs différences, des possibilités d'action aux individus (importance accrue des consciences individuelles). Là où la solidarité mécanique créait un lien social entre les individus fondé sur leur ressemblance (accompagné d'une conscience collective fortement coercitive), la solidarité organique instaure un lien social fondé sur leurs différences et donc implique une situation d'interdépendance entre eux (la conscience collective est dans ce cas moins coercitive).

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[pic 1] I- Pluralité de groupes sociaux A- Qu'est-ce qu'un groupe social? Un groupe social n'est pas qu'un regroupement d'individus. Ce n'est pas un simple agrégat humain (somme d'individus). Les membres d'un même groupe social selon Robert Merton: 1) Interagissent directement (face à face) ou indirectement (à distance) selon des règles établies. Une file d'attente est donc un agrégat humain mais pas un groupe social 2) développent une conscience d'appartenance commune. « On se sent appartenir à … membre de... on sait qui appartient à … » Un groupe social se définit donc par: • des caractéristiques communes (âge, sexe, milieu social, passion commune…) • des buts communs (défense des droits d'une communauté, promotion d'une activité…) • une conscience d'appartenir à ce groupe • des interactions (échanges) plus ou moins directes (rassemblements, proximité de vie, activité commune... 2) Première - Prêts pour faire des SES ?. ) B- Quels sont les groupes sociaux dans notre société? Il y a deux types de groupes sociaux: Groupe primaire - Petite taille - Tout le monde se connait à l'intérieur du groupe - Grande solidarité, forte cohésion entre les membres.

Fort sentiment d'appartenance. - Grande facilité à agir, accord entre les personnes est plus simple pour mener une action ex: La famille, les amis, le groupe de pairs à l'école, les collègues de travail dans l'entreprise,... 1ES: chap.2: La socialisation des individus | Le Cahier de SES. Groupe secondaire: - De taille plus grande, est caractérisé par des relations plus superficielles, reposant principalement sur des bases utilitaires. - Groupe dans lequel le comportement de l'individu se résume aux rôles sociaux attendus en fonction du statut occupé au sein du groupe. Ex: L'entreprise Du groupe d'appartenance au groupe de référence. ● Groupe d'appartenance est le groupe auquel l'individu dit appartenir ou auquel il est censé appartenir. ● Groupe de référence – Fonction comparative – Base de comparaison pour s 'évaluer ou évaluer les autres Théorie de la frustration relative – Fonction normative (modèle à suivre ou « repoussoir ») La frustration relative est une notion de sociologie particulièrement importante en sociologie des mouvements sociaux et sociologie de l'action collective selon laquelle les individus ou les groupes ne sont pas mus par une frustration absolue mais toujours en référence à un groupe ou à une situation.