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La Peinture sur les visages et les corps est une pratique qui réunit communication sociale et liberté individuelle d'expression. Voici quelques exemples: J'ai déjà tué un ennemi - j'ai accompli un exploit héroïque - Je pars pour la guerre - Je suis en deuil - Pour qu'une pluie arrose le maïs. La tradition du maquillage continue aujourd'hui dans les réunions. Là, l'Indien en dansant fait le lien entre son passé tragique et son avenir incertain. Plus de mille réunions se tiennent chaque année aux Etats- Unis. Santé : La communauté indienne fait un don aux malades dialysés de l'hôpital général d'Adjamé. On vient y danser, y concourir pour des prix, se rencontrer entre tribus, dans le chant, la danse et la fête. Maisons, costumes, coiffures, artisanat, alimentation, chaque tribu indienne élabore son propre savoir-faire qui témoigne de l'originalité de sa culture et porte une signification précise. Chez les Indiens existe une division stricte du travail. Certaines tâches sont réservées aux femmes: telle la cuisson du pain au four. Par contre l'homme chasse et construit. Par exemple une loge à sudation qui est recouverte d'une toile afin de conserver les vapeurs des pierres chaudes aspergées d'eau.

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Au concert participaient: Rodolphe Burger: voix, guitare, sampler Olivier Cadiot: ordinateur Marco de Oliveira: basse, programmation Liste des titres de l'album [ modifier | modifier le code] Notes et références [ modifier | modifier le code] ↑ Cette chanson avait auparavant été adaptée par Bob Dylan. ↑ Reprise de The Trap, chanson de Kat Onoma, mixée avec la voix de Jack Spicer lisant son poème Billy the Kid dans une librairie de San Francisco en 1959. ↑ Ce morceau mixe chants Navajos, extraits de textes d'Olivier Cadiot, citations de chansons et échantillons sonores.

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Dr Jared Diamond (Université de Californie), Guns, Germs, and Steel: The Fates of Human Societies, W. W. Norton, 1997 (prix Pulitzer du meilleur livre de science), pages 78, 374. Un don des indiens de la. Dans l'encyclopédie des guerres indiennes (dernière conquête de l'Ouest, 1860-1890) publiée par l'historien Gregory Michno en 1997 (Encyclopedia of the Indian wars, Mountain Press Publishing, 2003), on dénombre les morts américains et indiens tués durant les guerres indiennes (donc durant les batailles et massacres). Il en résulte que les Indiens ont perpétré bien plus de massacres que les Blancs, et cela est facilement démontrable. Le massacre le plus important des guerres indiennes s'est déroulé en 1890 avec 290 tués à Wounded Knee (dont 200 civils). Ceci correspond aux civils Blancs massacrés anuellement dans le seul Kansas entre 1867 et 1870 (en 1868, on monte à 300 tués). Il y a eu bien plus de civils américains massacrés dans l'Ouest que de civils indiens (de l'ordre de 10 massacres causés par les Blancs, contre plus de 100 causés par les Indiens).

Dès décembre 1675 un rapport du Grand conseil des colons de Charleston explique les raisons de la commercialisation d'amérindiens réduits en esclavage, en soulignant qu'il s'agit d'ennemis des tribus indiennes amies, et donc que leur vente concerne des indiens déjà prisonniers, sans remettre en cause la stabilité des relations de la colonie avec son environnement. En avril 1677, de nouvelles règles interdisent pour sept ans toute relations commerciale avec les Espagnols et tribus Westos vivant au-dessous de Port Royal ( Indian Slavery in Colonial America, Alan Gallay, page 120). En 1680, ils demandent aux colons d'assurer des règles assurant aux amérindiens les mêmes droits que les blancs. Mémorial des engagés indiens – Mémoires des Esclavages. Charleston devient un repaire de pirates [ modifier | modifier le code] Le gouverneur de Caroline du Sud entre 1671 et 1674 est Sir John Yeamans, un planteur de sucre de la Barbade, au moment où le docteur Henry Woodward signe des contrats importants pour l'achat de captifs avec les tribus d'indiens Westos.

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