Les Fables De La Fontaine Commentaire / Femme Cherche Homme Pour Mariage

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Tuesday, 9 July 2024

Commentaire de texte: Jean de la Fontaine, les Fables. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 16 Mars 2013 • Commentaire de texte • 5 475 Mots (22 Pages) • 681 Vues Page 1 sur 22 Envoyé par Agnès. LA FONTAINE – LES FABLES Etude: LES SOURCES Attention: les notes qui suivent portent essentiellement sur les Livres VII à XII des Fables et renvoient à l'édition Folio Classique. NB: Ne pas confondre les sources de chaque fable, càd le texte de départ et les sources de chaque fable en tant que genre, càd la tradition au moment où il s'empare du genre I – L'héritage du passé A - Des origines antiques La tradition veut qu'Esope, grec du 6ème s. en soit l'inventeur. Brefs récits qui mettent en scène des animaux (leurs vertus et défauts = transposition des comportements humains). Une leçon dégage la significat° morale. LE PATIO DES CONTES: Les vaches de Gargantua: fable 178 de La marmotte, les fourmis et l'aigle. Ms la morale d'Esope est différente de celle d'un moralisateur: il se fait observateur des relations entre les hommes. Schéma de la fable ésopique: conflit faible vs fort > constat du rapport de force > morale qui indique les moyens de s'en sortir.

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Il meurt le 13 avril 1695. Les grandes problématiques des Fables de la Fontaine Le bestiaire animal et les personnages humains « Je me sers d'animaux pour instruire les hommes » écrit La Fontaine dans son premier livre des Fables. En effet, les Fables de la Fontaine sont chargées d'animaux de toutes sortes, des plus nobles (lion, loup, renard…) aux plus communs (chien, cochon, chèvre, mouton…) des plus gros (ours, éléphant…) aux plus petits (rat, mouche, puce…), mais aussi d'oiseaux (pigeon, héron, vautour) et d'animaux exotiques (perroquet, léopard, singe…). Les fables de la fontaine commentaire 2017. Ces animaux permettent de faire le portrait de la société française: le monarque est alors représenté par le Lion, roi des animaux, les courtisans par des animaux nobles comme le loup ou le renard, et le peuple par des animaux de basse condition comme l'âne. Les animaux sont aussi l'occasion de peindre les défauts humains: chacun peut représenter par ses attributs un vice humain. Le renard ou le singe seront donc le symbole de la ruse, ou le coq et le héron des modèles de vanité.

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Le rythme rapide et haché montre l'excitation, la colère et la frustration du vaincu. Vers 19 à 28: retournement de situation "Son vainqueur sur les toits / S'alla percher, et chanter sa victoire": attitude orgueilleuse du vainqueur. Cris de victoire. Morale implicite: les courtisans "Un vautour entendit sa voix: mise en scène d'un nouveau personnage, le vautour. Il représente le courtisan opportuniste, qui profite des faiblesses. C'est un animal qui représente un danger pour les coqs, cela rappelle aux courtisans que même si les courtisans sont bien placés à la cour ils peuvent vite chuter et tomber en disgrâce. Les fables de la fontaine commentaire de la. "Adieu les amours et la gloire", "fatal": champ lexical de la tragédie l'allitération en [r] évoque le danger "Tout cet orgueil périt sous l'ongle du vautour": le coq est représenté par son caractère orgueilleux qui est la cause de son décès. "S'en revint faire le coquet: Je laisse à penser quel caquet": allitération en [k] on dirait entendre les poules caqueter "Car il eut des femmes en foule": misogynie de La Fontaine qui dit que les femmes sont trop bavardes La morale est explicite dans les v 29 à 32: "La fortune se plaît à faire de ces coups; Tout vainqueur insolent à sa perte travaille.

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Cette fable est donc particulière. procédés qui rendent le texte vivant. Cette fable est remarquable grâce aux procédés. En effet, le récit est au passé (imparfait v1, 2, 5, …). Puis La Fontaine introduit le présent de narration (v. 7, 8, 10, 11). Cela donne l'impression que l'action a lieu sous ses yeux. En outre, La Fontaine rend son texte vivant en insérant un dialogue en discourt direct. 3. La versification Par ailleurs, il joue sur les rimes et le champ lexical du sommeil: « absence du soleil » v. 5 « au sommeil » + « Morphée » dieu du sommeil. Cette fable est versifiée avec des alexandrins et octosyllabes. C'est une fable virtuose mais la morale ne semble pas coïncider avec le récit. Jean de la Fontaine, les Fables - Commentaire de texte - MaevaB. II. Une fable qui invite le lecteur a la délibération. Une morale incohérente avec le récit. À première vue la morale (v. 26) n'illustre pas le récit, en effet dire qu'un véritable ami est une douce chose n'est pas définir ce qui est un véritable ami. Toutefois, la morale est longue et nous fais réfléchir: il pose deux question aux lecteurs.

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Saperliconte pour France Bleu Isère: SAPERLICONTE: une association de conte en VERCORS QUOI? - pour former des conteurs à l'oral et à l'écrit - pour apprendre à écrire des contes: « 365 CONTES DES 4 MONTAGNES DU VERCORS », en 3 ans, :contes merveilleux, cruels, magiques, de fleurs, du Patrimoine, littéraires, chrétiens, philosophiques… - pour apprendre à les dire ou les faire dire pour l' adjoint au Patrimoine de Villard de Lans. QUI? - Les scolaires: écoliers, collégiens, lycéens pour la préparations aux examens du Brevet, du Bac de la Cité scolaire Jean Prévost à Villard de Lans… -Les bébés de la P. M. I du Conseil Départemental, -Les retraités de la M. Toutes les morales des fables de La Fontaine - Commentaire de texte - dissertation. A. R. P. de Villard de Lans, -Les adolescents repris de justice de l'A. E. I. J. de Lans en Vercors, -Les touristes été comme hiver, dans tout le Vercors à la fête du Bleu - Les sportifs en télécabine aà la station de ski du balcon de Villard - Les pèlerins à Chateauneuf de Gallaure pour « La noce au bois », -Les jeunes en difficultés: I.

Néanmoins, les humains sont aussi présents dans les livres VII à XI. Ils sont représentatifs de classes ou de métiers spécifiques. On relève par exemple un savetier, un financier, un marchand, une laitière, un curé… mais ils sont parfois évoqué sans détails spécifiques comme lorsque La Fontaine parle d'une femme, d'un mari, d'un maître…Si La Fontaine reste vague ou utilise des animaux pour parler des hommes, c'est justement pour faire une peinture universelle de la société. Les fables de la fontaine commentaire de. 📍Les titres de certaines Fables de la Fontaine laissent déjà entrapercevoir ce bestiaire animal, comme Le Cochon, la Chèvre et le Mouton ou Le Lion, le Loup et le Renard.

De plus, il se moque des perruques extravagantes des courtisans qu'il trouve ridicule, et des courtisans et courtisanes toujours à l'affût d'un scandale: "La gent qui porte crête au spectacle accourut. " L'enjambement souligne un vers important où il critique des courtisanes (les "poules") décrites comme des femmes faciles qui voyant le succès du coq vont se donner à lui: "Plus d'une Hélène au beau plumage Fut le prix du vainqueur". Ensuite, la Fontaine montre la cruauté de la cour qui n'est intéressée que par le gagnant et les personnes fortes, laissant donc seul le deuxième coq. Cependant, une part de jalousie va attirer des problèmes au coq gagnant: "Il voyait tous les jours Cet objet rallumer sa haine et son courage. " La Fontaine montre que la cour est un monde cruel et que la jalousie amène à beaucoup de vengeance mais aussi que la vantardise est dangereuse car elle rend vulnérable. La Fontaine critique des prétendantes qui ne sont là que par intérêt mais aussi les courtisanes qui créent un attroupement: "Son rival autour de la Poule S'en revint faire le coquet: Je laisse à penser quel caquet, Car il eut des femmes en foule.
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