Pourquoi Je Suis Contre La Peine De Mort - Le Plus: Dissertation Théâtre Bac Français 2014

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Sunday, 28 July 2024

François Mitterrand "Je suis contre la peine de mort" Cartes sur table - 16. 03. 1981 - 01:50 - vidéo François MITTERRAND, candidat à la présidence de la République se prononce contre peine de mort; Il sait que une majorité de français n'est pas de cet avis mais il brigue leur suffrage en souhaitant montrer ce qu'il pense. Il graciera les condamnés à mort mais il estime que la grâce présidentielle est un pouvoir excessif. (applaudissement dans la salle). Producteur / co-producteur Antenne 2 Générique Réalisateur: Jean Cazenave Participant: François Mitterrand Producteurs: Jean Pierre Elkabbach, Alain Duhamel Présentateurs: Economie et société Médias Politique S'orienter dans la galaxie INA Vous êtes particulier, professionnel des médias, enseignant, journaliste...? Découvrez les sites de l'INA conçus pour vous, suivez-nous sur les réseaux sociaux, inscrivez-vous à nos newsletters. Suivre l' INA éclaire actu Chaque jour, la rédaction vous propose une sélection de vidéos et des articles éditorialisés en résonance avec l'actualité sous toutes ses formes.

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Le rôle de l'état est de se substituer à la Loi du Talion, avec une Justice qui pacifie et régule, et ne répond pas à des pulsions de vengeance que nous aurions tous, moi la première. La peine de mort, je suis contre par principe, et il y a des principes auxquels on ne déroge pas sans perdre sa propre dignité.

» – Heidegger: « Cette fin que l'on désigne par la mort ne signifie pas, pour la réalité-humaine, être-à-ma-fin, être –finie; elle désigne un être pour la fin, qui est l'être de cet existant. La mort est une manière d'être que la réalité-humaine assume, dès qu'elle est: Dès qu'un humain vient à la vie, déjà il est assez vieux pour mourir. » – Sartre: [La mort] « N'est pas seulement le projet qui détruit tous les projets et qui se détruit lui-même […]. Elle est le triomphe du point de vue d'autrui sur le point de vue que je suis sur moi-même. » « La Mort représente le sens futur de mon pour-soi actuel pour l'autre. »

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Écrit en 2015 - français Rien que d'y penser moi, le bon­heur, je signe. Je per­siste. Je dis oui comme à une jeune mar­iée. Je ne suis pas con, je ne lui dis pas non, je ne manque pas à ma parole, je ne manque plus rien, je suis bien sur le bon chemin, je me repère à la lumière, c'est pas mon truc les cica­tri­ces, je préfère les bat­te­ments moi, je préfère en douceur, je n'aime que les bonnes nou­velles et je suis con­tre la mort! Campai! Toute traduction pour un usage non privé est strictement interdite sans autorisation. Contactez l'éditeur pour toute demande de traduction

Rien que d'y penser moi, le bon­heur, je signe. Je per­siste. Je dis oui comme à une jeune mar­iée. Je ne suis pas con, je ne lui dis pas non, je ne manque pas à ma parole, je ne manque plus rien, je suis bien sur le bon chemin, je me repère à la lumière, c'est pas mon truc les cica­tri­ces, je préfère les bat­te­ments moi, je préfère en douceur, je n'aime que les bonnes nou­velles et je suis con­tre la mort! Campai! On peut sup­porter n'importe quelle vérité, si destruc­trice soit-elle, à con­di­tion qu'elle tienne lieu de tout, qu'elle compte autant de vital­ité que l'espoir auquel elle s'est substituée. Emil Michel Cio­ran, De l'inconvénient d'être né (1973).

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L'accès aux technologies nouvelles de la génétique judiciaire par exemple est extrêmement coûteux. Les procédures d'appel sont tout aussi chères, et peuvent dissuader d'agir. La peine de mort évite de poser la question de la réforme d'un système social et pénitentiaire: justement, toutes ces questions de financement de la Justice, pour un accès équitable à tous, les questions de dignité dans l'enfermement aussi, et bien cela disparaît avec la peine de mort et le décès programmé des prisonniers. La peine de mort s'affranchit de l'obligation de soin des malades mentaux: il est plus simple d'assassiner l'assassin que de le soigner. La peine de mort n'autorise pas la réinsertion, la réhabilitation, elle nie la possibilité de s'amender et réduit l'homme à un acte isolé, ou une série d'actes. Quel échec que celui d'une société qui ne voit de solution dans le crime que de supprimer le criminel! Que devient le corps social? Son rôle fondamental d'élévation et d'éducation? Que deviennent nos principes humains, qui nous font dire que l'homme est un être qui change, qui évolue, qui est accessible à la compréhension.

François Chaffin "Auteur en scène" (mais aussi créateur lumière et passionné par la musique et l'architecture sonore), François Chaffin a créé en 1987 le Théâtre du Menteur pour faire écho à son travail d'écrivain de plateau, et proposer à qui voudrait bien les partager ses créations comme ses ateliers de production de petites formes sensibles. Poétique autant que politique, son goût pour une langue baroque, à la croisée des usages argotiques, métaphoriques et quotidiens, s'accompagne du désir aventureux de révéler son écriture par sa musicalité autant que par l'interrogation qu'elle prétend soumettre aux spectateurs et aux pratiquants. Il est par ailleurs créateur/agitateur de nombreuses fabriques d'écriture, où l'urgence est souvent de relier ceux qui savent et ceux qui pensent ne pas savoir, professionnels et amateurs, publics formés et nouveaux venus au théâtre, et travaille joyeusement en direction des publics réputés "sensibles" (prison, hôpital, handicap, exclus, gens du voyage…).

Le beau jeune homme est ruiné, et ne peut donc se permettre de faire la cour à Araminte, jeune veuve d'une richesse confortable. Cette jeune femme, raisonnable et fière, ne se permettrait pas d'envisager une relation avec celui qu'elle vient d'engager comme intendant. C'est l'ancien valet de Dorante, l'habile Dubois, qui va le faire employer chez sa nouvelle maîtresse et lui dicter le plan à suivre pour faire leur bonheur, et ainsi permettre à cet amour de pouvoir éclater au grand jour. Cette ruse centrale se déploie en plusieurs étapes et se mêle aux manœuvres d'autres personnages qui poursuivent leur propre intérêt. Le sujet interroge le rôle de ces stratagèmes dans la pièce de Marivaux. Dissertation théâtre bac français la. La restriction de la question invite, naturellement, à développer puis dépasser la thèse d'une fonction purement comique. Le terme « ressort » ouvre à l'interprétation de la ruse comme moteur de l'intrigue: les coups de théâtre provoqués par les mensonges, les tableaux et les lettres poussent Araminte à faire des choix décisifs, à l'encontre des conventions.

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Le rire est donc partout, aussi bien à la Ville qu'à la Cour. (VII, 4 V, 55, 56, 57 VI, 10 VIII, 18, 38 IX, 26, 27) 3) Le roi, un élément central de cette société du spectacle et du divertissement Les courtisans « font la foule au lever pour être vus du prince » (VIII, 71), ils « s'empressent auprès de Grands » par « ambition » et « intérêt » (VIII, 72). Dans la remarque 74 du livre VIII, La Bruyère décrit le fonctionnement de la vie à la Cour à travers le dispositif du regard étranger. Il montre que le peuple célèbre le roi avant Dieu. On se rend à la messe du roi non pas pour se consacrer à la religion mais pour voir et être vu du roi: « les Grands » sont « le dos tourné directement au prêtre et aux saints mystères, et les faces élevées vers leur roi ». Toute leur dévotion est pour le roi: « tout l'esprit et tout le cœur appliqué ». Le roi apparaît alors comme un intermédiaire entre Dieu et le peuple: « ce peuple paraît adorer le Prince, et le Prince adorer Dieu ». Le Théâtre | Superprof. L'auteur affirme aussi que « le visage du Prince fait toute la félicité du courtisan » (VIII, 75) et même qu'il remplit « la curiosité des peuples empressés de voir le Prince ».

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Selon lui, il est « délicat » de « badiner avec grâce » car il faut des « manières », de la « politesse » et même de la « fécondité ». Railler avec finesse est une grande qualité dont l'honnête homme doit être pourvu: « c'est créer que de railler ainsi, et faire quelque chose de rien » (V, 4). Théodecte (V, 12) est l'archétype contraire de l'honnête homme. Son rire est caractéristique de son comportement excessif et démesuré: « il rit, il crie, il éclate, on bouche ses oreilles, c'est un tonnerre ». Pour ce personnage, le rire est un moyen de se faire remarquer, de se mettre en avant et de camoufler les « vanités » qu'il prononce. A la cour aussi, les courtisans les plus flatteurs « rient » et « éclatent » (VIII, 18). Dissertation théâtre bac français 2017. La moquerie est également abordée. Selon l'auteur, seuls les « sots » peuvent rire des « gens d'esprit » (V, 56). Il affirme ainsi que « la moquerie est souvent indigence d'esprit » (V, 57). Chez certains courtisans, « ne connaître point le nom et le visage d'un homme, est un titre pour en rire » (VIII, 38).

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Cela permettra de montrer que, si le théâtre peut être une tribune intéressante et efficace de défense de ses opinions, d'autres genres littéraires le sont aussi. Il s'agit ici d'un sujet un peu transversal qui demande une bonne maîtrise de plusieurs genres littéraires, et ne se limite pas au théâtre. 8) Quelles sont les spécificités de la Comedia dell'Arte? La Comedia dell'Arte est souvent étudiée pour montrer en quoi elle a permis au théâtre de transmettre des idées sous couvert de divertissement et de grotesque. On pourra ici mentionner les fonctions de la Comedia dell'Arte ainsi que les moyens qu'elle déploie pour parvenir aux objectifs qu'elle s'est fixée. Sujets de dissertation sur le théâtre. On peut également insister sur le fait que plusieurs niveaux de compréhension et d'analyse sont possibles et disponibles, selon les connaissances et l'éducation du lecteur ou du spectateur. 9) En quoi Rhinocéros de Ionesco est il une apologie de l'absurde? Rhinocéros, de Ionesco, est souvent décrit comme étant l'une des pièces les plus absurdes du théâtre moderne, dans laquelle il ne se passe quasiment rien.

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Ainsi, ces alentours sont toujours en train de changer: le décor de l'appartement change et les personnages changent d'apparence pour montrer au public ce qu'il ressent. 3/ Des identités fluctuantes Les identités des personnages sont fluctuantes, elles s'enrichissent d'une pièce à une autre. Alors que Louis incarne la figure d'Ulysse qui doit reconquérir Ithaque Suzanne et Antoine ont évolué sans lui. BAC DE FRANCAIS 2023 - Commentaire et dissertation. Louis ne les connait plus. « Suzanne ne sait pas qui tu es » et Antoine dit: « il y a longtemps que tu ne me connais plus / tu ne sais pas qui je suis » Suzanne ressent une certaine fascination envers Louis, son retour lui rappelle la médiocrité et la banalité de sa vie. L'absence de Louis la déçoit. Elle dit: « Je voulais être heureuse et l'être avec toi ». Elle donne beaucoup d'importance à une relation qui au final n'existe pas car elle n'a jamais connu son frère et il ne la connait pas. La mère explique dans la scène 8 que Suzanne sera « triste à cause de ces deux ou trois mots » de Louis.

La thématique du pouvoir est toujours d'actualité puisqu'il y a peu de temps, des tyrans tels qu'Hitler ou Staline sévissaient encore en Europe. Or, une des premières actions d'un régime totalitaire est de censurer la littérature qui est donc un moyen efficace de lutter contre les abus de pouvoir. Le théâtre de l'absurde se développera d'ailleurs au XXème siècle montrant une existence dénuée de signification et mettant en scène la déraison du monde dans laquelle l'humanité se perd après les horreurs de la Seconde Guerre Mondiale (Beckett, Ionesco).