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Toutes les paroles de l'Evangile sont actuelles, mais le dialogue de Césarée de Philippe l'est tout spécialement. La situation n'a pas changé. Les gens ont encore les opinions les plus diverses au sujet de Jésus: un prophète, un grand maître, une grande personnalité. Présenter Jésus est devenu une mode, dans les spectacles, les romans, à travers les moyens et les messages les plus étranges. Le Da Vinci Code n'est que le dernier épisode d'une longue série. Dans l'Evangile, Jésus ne semble pas être surpris par les opinions des gens. Il ne s'attarde pas non plus à les démentir. Il ne fait que poser une question aux disciples, ce qu'il fait encore aujourd'hui: « Pour vous, ou plutôt pour toi, qui suis-je? ». Il y a un saut à réaliser qui ne vient pas de la chair et du sang, mais qui est un don de Dieu à accueillir en se faisant dociles à une lumière intérieure qui naît de la foi. Pour toi, qui suis-je ? - Les méditations - Catholique.org. Chaque jour, des hommes et des femmes font ce saut. Ce sont parfois des personnes célèbres – acteurs, actrices, hommes et femmes de culture – qui font donc parler d'eux.

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Paroles en Anglais Satellite Traduction en Français You got a new life Tu t'es fait une nouvelle vie Am I bothering you? Do you wanna talk? Je te dérange? Tu veux qu'on discute? Pour toi, Qui suis-je ? - Textes de Maurice Zundel. We share the last line On partage la dernière ligne Then we drink the wall till we wanna talk Puis on picole jusqu'à ce qu'on ait envie de parler I go round and round Je tourne en rond et en rond Spinnin' out, waitin' for ya to pull me in Je tourne en rond, j'attends que tu me tires vers toi I can see you're lonely down there Je vois que tu te sens seule Don't you know that I am right here? Ne sais-tu pas que je suis là?

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Passons de nouveau de la première à la seconde question de Jésus, pour être « à lui » non seulement en paroles, mais dans les faits et dans la vie. Qui suis je pour toi et. Demandons-nous si nous sommes des chrétiens de salon, qui bavardent sur la manière dont vont les choses dans l'Eglise et dans le monde, ou plutôt des apôtres en chemin, qui confessent Jésus par la vie parce qu'ils l'ont dans le cœur. Celui qui confesse Jésus sait qu'il est tenu non seulement de donner son opinion mais de donner la vie; il sait qu'il ne peut pas croire de manière tiède mais qu'il est appelé à "brûler" d'amour; il sait que dans la vie il ne peut "se laisser vivre" ou s'installer dans le bien être, mais qu'il doit risquer d'avancer au large, renouvelant chaque jour le don de soi. Celui qui confesse Jésus fait comme Pierre et Paul: il le suit jusqu'à la fin; non jusqu'à un certain point, mais jusqu'à la fin, et il le suit sur son chemin, non pas sur nos chemins. Son chemin est le chemin de la vie nouvelle, de la joie et de la résurrection, le chemin qui passe aussi par la croix et par les persécutions.

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Pour ce faire, il a recommandé aux chrétiens d'être « des hommes et des femmes de prière ». La prière, a-t-il assuré, est un « remède contre l'isolement et l'autosuffisance qui conduisent à la mort spirituelle. Car l'Esprit de vie ne souffle pas si l'on ne prie pas, et sans prière les prisons intérieures qui nous retiennent captifs ne s'ouvrent pas ». Au début de la célébration, le pape a béni les palliums qui seront imposés aux 36 archevêques métropolitains qui ont été nommés dans l'année. Ces derniers ont juré fidélité et obéissance à saint Pierre, à l'Eglise, au pape et à ses successeurs. AK Homélie du pape François La liturgie de ce jour nous offre trois mots essentiels pour la vie de l'Apôtre: confession, persécution, prière. La confession est celle de Pierre dans l'Evangile, quand la question du Seigneur, de générale devient particulière. Qui suis je pour toi sur. En effet, Jésus demande d'abord: « Au dire des gens, qui est le Fils de l'homme? » (Mt 16, 13). Chez la plupart des gens, il émerge de ce "sondage" que le peuple considère Jésus comme un prophète.

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