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Du 23 mars au 14 avril 2011 a 20h (relâche 30 mars, 1, 7 avril) Spécimens humains avec monstres d'Alice Zeniter creation fransaise (texte lauréat de l'aide à la création du CNT. DMDTS) Mise en scène, scénographie: Urszula Mikos avec Nathan Gabily, Philippe Gaulé, Catherine Gendre, Michel Gravero, Michel Quidu, Pearl Manifold, Yves-Robert Viala, Olivier Werner. Vidéo: Grégory Mac Grew. "Le monde de tous les jours est peuplé d'événements médiatisés, neutralisés qui arrivent sous forme de flashs et de reportages inlassablement rediffusés. L'histoire est une histoire racontée à une société spectatrice et infantilisée. Plus besoin de la vivre. " Alexandre Wong Une guerre. Une guerre où les amis d'hier deviennent nos meilleurs ennemis. Une guerre fratricide... Spécimens humains avec monstres d’Alice Zeniter à la fabrique MC11 de Montreuil - Sceneweb. répétition de cette histoire de l'humanité: «on se ressemble forcément quand on veut si fort la même chose. » Une guerre «propre», celle que l'on voit à la télé, ou que l'on lit dans les journaux. Des caméras omniprésentes comme seuls remparts contre cette barbarie.
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« Il n'y a pas d'histoire. Juste une armée - celle du général Pol - là depuis trop longtemps. Des mois. Les hommes encerclent une ville dont le gouverneur a fait brutalement sécession. Quelque chose comme un territoire d'outre-mer qu'il faudrait soudain reprendre par les armes. Mais le général Pol et le gouverneur rebelle sont des amis d'enfances. Les soldats rechignent à livrer cette guerre. Ils attendent en pestant, en réfléchissant à leur condition, en pensant aux filles qu'ils ont laissées au pays. Les soldats ne veulent ni gagner ni perdre. Ils veulent rentrer chez... Lire la suite "Spécimens humains avec monstres", bande-annonce Montreuil Le mercredi 23 mars 2011 MC 11 Mars 2011 L M J V S D 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Avril 2011 Janvier 2012 Du mer. Spécimens humains avec monstres et. 23/03/11 au dim. 29/01/12 31
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Elle l'a connu enfant. Elle l'a connu dans le rayonnement de son innocence et maintenant elle le voit homme et taché de sang. Argie se demande si elle est pédophile parce que le garçon est très jeune. Elle se demande si elle est un monstre parce qu'elle ne pense qu'à son désir pendant cette période de guerre. Elle n'arrive pas à répondre. Elle se suicide en se pendant avec son soutien-gorge. Dans sa propre armée, le général Pol a un rival, Tydée, lui aussi un camarade d'enfance. Pour s'en débarrasser il le charge d'une attaque suicidaire. Tydée meurt devant la ville mais Pol est pris pour cible par son propre gouvernement qui désavoue ses actions. On l'accuse de se battre pour des raisons personnelles et de se battre salement. Il se demande s'il est un monstre. Il n'arrive pas à répondre. Il en meurt. Spécimens humains avec monstres femme. D'ailleurs, à la fin, tout le monde meurt. Mais les caméras n'étaient pas sur place. Alors ils meurent deux fois plus: ils meurent d'une mort non validée par l'image. Le seul qui devienne un héros de guerre c'est le Messager qui s'assure un passage à l'écran pour raconter la bataille finale.
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Une guerre où les amis d'hier deviennent les meilleurs ennemis. Une guerre fratricide... répétition de cette histoire de l'humanité: " on se ressemble forcément quand on veut si fort la même chose ". Une guerre "propre" comme celle que l'on voit à la télé ou que l'on lit dans les journaux. Les monstres, une autre image de nous-mêmes – DAILY SCIENCE. Une guerre qui, si elle n'est pas validée par l'image, n'existe pas. Alice Zeniter est un écrivain précoce. Elle publie son premier roman à 16 ans (Deux moins un égal zéro, aux éditions du Petit Véhicule, 2003), puis le deuxième à 23 ans ( Jusque dans nos bras, chez Albin Michel, 2010). Pour ce roman sur le thème de l'immigration et du mélange des cultures, écrit lors de son séjour en Hongrie, elle est primée par la Cité nationale de l'Histoire de l'immigration. Née en 1986 en Normandie, cette Normalienne est également une passionnée de théâtre. Elle prépare une thèse sur Martin Crimp, part à Budapest en 2008 où elle enseigne le français et l'histoire du théâtre à l'Eötvös Collegium, participe comme performeuse et plasticienne aux workshops du Krétakör sous la direction d'Árpád Schilling.
Jusque dans nos bras: roman Zeniter, Alice | Livre | Albin Michel | 2010 Alice s'apprête à épouser Mad, son ami d'enfance malien. Il s'agit d'un mariage blanc, car c'est la seule chose qu'Alice puisse faire pour sauver son ami, et ainsi mettre un point final à son adolescence. Sombre dimanche: roman Zeniter, Alice | Livre | Albin Michel | 2013 La vie d'une famille hongroise à Budapest, de 1978 à nos jours. Spécimens humains avec monstres video. Les Mandy habitent la même maison de génération en génération, et tous travaillent à la gare centrale. A la chute du mur, le jeune Imre arrête ses études pour travail... Chargement des enrichissements...
S'il était encore une fois Au balcon de Monsieur Perrault, Nous irions voir Ma Mère l'Oye Qui me prendrait pour un héros. Et je dirais à ces gens-là: Moi qui suis allé dans la lune, Moi qui vois ce qu'on ne voit pas Quand la télé le soir s'allume; Je vous le dis, vos fées, vos bêtes, Font encore rêver mes copains Et mon grand-père le poète Quand nous marchons main dans la main. Georges Jean nan Niveau 2 L'ogre et la fée plaît bien, à condition de bien l'expliquer, sinon plus facile: La prisonnière Plaignez la pauvre prisonnière Au fond de son cachot maudit! Sans feu, sans coussin, sans lumière... Ah! maman me l'avait bien dit! L’ogre et le routier – Christian Satgé | Plume de Poète. Il fallait aller chez grand-mère Sans m'amuser au bois joli, Sans parler comme une commère Avec l'inconnu trop poli. Ma promenade buissonnière Ne m'a pas du tout réussi: Maintenant je suis prisonnière Dans le grand ventre noir du loup. Je suis seule, sans allumettes, Chaperon rouge bien puni: Je n'ai plus qu'un bout de galette, Et mon pot de beurre est fini! Jacques CHARPENTREAU Sauter vers: Permission de ce forum: Vous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum
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Une révolution constitutionnelle? Ce serait très inapproprié maintenant; trop de priorités, bien plus vitales, se bousculent au portillon. Une éradication collective, un leadershipcide absolu, une table rase comme un ultime big-bang pour laisser la place à de nouvelles générations, à des têtes inconnues, à des idées vierges? L'ogre et la fée de Victor Hugo lu par Philippe et Maximin - [Le site du collège Soutine]. Ce sympathique fantasme est populaire, même très populaire, mais définitivement abracadabrantesque s'il n'est pas fondamentalement adapté à la réalité libanaise; on ne change pas un système zaïmal, on ne met pas des familles politiques au chômage technique comme ça, en claquant des doigts. Alors: on fait quoi maintenant? Il y a l'ogre avec la fée. Le problème, la solution, c'est que cet ogre, parfois ange, et cette fée, parfois sorcière, sont obligés de partager le même espace, respirer le même air, boire la même eau, manger aux mêmes plats, dormir dans le même lit; le sage Mohammad Mehdi Chamseddine avait appelé cela une patrie définitive. C'est ainsi, et pas autrement, et l'ogre et la fée, lui et l'Autre, elle et l'Autre, sont contraints, pour vivre, à résoudre, à accepter, à dynamiter, à exorciser, à dompter cet insensé sentiment qui les bouffe tous les deux, l'ogre et la fée: être étranger chez soi.
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Il y a le musulman avec le chrétien. Une des rares, très rares bonnes nouvelles de cette interminable clownerie de la place Riad el-Solh, un an et demi après que le sunnite, le chrétien et le druze eurent appris à se connaître jusqu'au bout de leurs différences, c'est l'initiation du chiite et du chrétien au vivre-ensemble – sans oublier cette preuve, s'il en fallait, que des pauvres, des déshérités, des laissés-pour-compte, il y en a autant, proportionnellement, dans la banlieue sud, à Tarik Jdidé ou à Karm el-Zeitoun. Apprivoiser l'Autre: voilà une double immunité, double garantie, double assurance-vie, formidables shut up à tous les fossoyeurs de cette espèce en voie de disparition, menacée, qu'est le Libanais. Il y a le Libanais avec le Libanais. On fait quoi maintenant? Une guerre civile – encore? Une idée de poésie pour mon chapitre sur les contes?. Ce serait férocement idiot. Un infini bras de fer à qui perd gagne pour les autres? Ce serait un suicide économico-institutionnel, pas très lent et très sûr. Une fédération? Ce ne serait probablement pas très viable, le Liban subissant originellement cette malédiction, cette sorcellerie qu'est sa géographie: il n'est ni la Suisse, encore moins le Canada.
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Il y a enfin cette volonté de l'un comme de l'autre, du sunnite et du chiite fusionnés avec Ryad ou Téhéran et pourtant si frères, de représenter seul, au détriment de l'autre, tous les musulmans du Liban – quand ils ne se décident pas, bien sûr, à s'opposer ensemble au chrétien; il y a donc la recherche permanente d'une mainmise politique majeure, supérieure à celle de l'autre: dans la logique du système confessionnel libanais, le chiite pense, à tort ou à raison, qu'il est sous-doté par rapport au sunnite. D'aucuns estiment que cette revendication est légitime, qu'une rectification de tir s'impose; d'autres, de plus en plus nombreux au fil des jours, se rendent compte, à l'aune de l'immense et très discrétionnaire pouvoir du président de la Chambre, à l'aune de cette insupportable mais pas surprenante lahoudisation de Nabih Berry, que c'est au moins bonnet blanc et blanc bonnet. Il y a le chrétien avec le chrétien. Poésie l ogre et la fée definition. Ils l'ont pris, le choix: à tort, à raison, ils ont décidé, tout simplement, de ne pas mettre leurs œufs dans le même panier.
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EN DENTS DE SCIE L'ogre avec la fée Cinquante et unième semaine de 2006. Il y a le sunnite avec le chiite. Poésie l ogre et la fée la. Ils ont le choix: puiser au fond de leur libanitude pour ne pas s'irakiser ou bien débrider leurs démons, entrer en guerre, s'autodétruire, suicider tout un pays. Leurs leaders ont une sacrée mission, une mission sacrée à remplir: l'allergie et l'intolérance réciproques que se portent aujourd'hui le Libanais sunnite et le Libanais chiite feraient passer le plus féroce des racistes antimusulmans pour un boy-scout. Il y a aussi ce privilège que les uns ont et pas (tous) les autres: les armes; et un privilège, c'est une règle de la nature, place immédiatement ceux qui en (ab)usent hors la loi. Il y a également cette obsession, cette envie, ce besoin viscéral pour les Libanais en général et le sunnite en particulier, d'ici mais aussi d'ailleurs, de connaître la vérité, toute la vérité, sur l'assassinat de celui qu'ils considéraient, à tort ou à raison, comme leur petit père, un (demi-)dieu, un héros, un héraut, un modèle, un ciment, un garde-fou.
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Ô les beaux contes d'autrefois! L'ogre passant en tourbillon, Flaire la chair à peine née. Le chat enjambe le sillon, Fier de sa botte éperonnée. Peau d'Ane paît sa dindonnée, Le loup cherche à prendre la voix De Mère-Grand encourtinée. Ô les beaux contes d'autrefois! Quand, dans le bruit d'un carillon, Sonne enfin la centième année, Tours, galeries et pavillons S'éveillent... Poésie l ogre et la fée femme. La garde étonnée S'entrave aux toiles d'araignée. Et la belle aux charmants émois Voit s'accomplir sa destinée. Ô les beaux contes d'autrefois! Georges Druilhet, Roses de septembre, 1914 bebe Habitué du forum mel93 Sage Le temps des contes S'il était encore une fois Nous partirions à l'aventure, Moi, je serais Robin des Bois, Et toi tu mettrais ton armure. Nous irions sur nos alezans Animaux de belle prestance, Nous serions armés jusqu'aux dents Parcourant les forêts immenses. S'il était encore une fois Vers le château des contes bleus Je serais le beau-fils du roi, Et toi tu cracherais le feu. Nous irions trouver Blanche-Neige Dormant dans son cercueil de verre, Nous pourrions croiser le cortège De Malbrough revenant de guerre.