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Hérodias de Flaubert ( in Trois contes) Personnages principaux Le Tétrarque Hérode Antipas Hérodias Vitellius Mannaeï Iaokanann Résumé par chapitres Chapitre 1: Antipas est inquiet. Iaokanann veut qu'il répudie publiquement Hérodias c'est pourquoi il est emprisonné. Hérodias se sent trahie par Antipas. Chapitre 2: Vitellius visite tout le palais. Il fait le bilan des biens d'Antipas. Hérodias,Les trois contes,Flaubert,1877 - Commentaire de texte - DemonStyx. Est- il pour ou contre lui? Tous lui font leur réclamation. Iaokanann, après avoir à nouveau maudit Antipas, est aux mains des Romains. Chapitre 3: Fête d'anniversaire d'Antipas. On y parle de Jésus: très peu sont ceux qui croient à ses miracles. Il aurait été annoncé par Iaokanann dont la tête va être coupée à la demande de Salomé, fille d'Hérodias. Antipas en pleure. Jésus est plus fort de cette mort.
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C'est alors que des coups retentissent contre la porte du château. C'est Iaokanann qui se manifeste. Les différents groupes d'invités entrent en conflit, sous différents prétextes. Le désordre règne désormais dans la salle du festin. Hérodias apparaît alors en s'écriant "Longue vie à César! ". Le récit bascule ensuite avec l'entrée en scène d'un ultime personnage: "il arriva du fond de la salle un bourdonnement de surprise et d'admiration. Une jeune fille venait d'entrer". Elle entame une danse envoûtante longuement détaillée dans le récit. Elle attire tous les regards et fait taire le désordre qui s'était répandu dans la salle. Hérodias résumé détaillé ici. La narration nous dévoile qu'il s'agit de Salomé, la fille d'Hérodias. Sans cesser de danser, la jeune fille s'approche d'Antipas qui lui crie "Viens! Viens! ". Le Tétraque Antipas est subjugué, il promet à la danseuse monts et merveilles. Elle s'interrompt alors pour s'adresser à lui "Je veux que tu me donnes sur un plat la tête de Iaokanann". Antipas est pris au piège des promesses qu'il vient de faire à Salomé.
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À aucun moment dans les scénarios et les brouillons, n'est donné l'âge de l'homme d'état qui, né en 21 av. J. Hérodias avec la tête de Jean-Baptiste.... -C., a une cinquantaine d'années au moment des faits qui se passent en mars 29 à la mort de Jean-Baptiste. Mais le brouillon (f° 549) façonne un être « plus fatigué par les soucis que par les ans », « replet », « gras », aux « sourcils touffus et tombants sur ses yeux rouges » et le brouillon (f° 547-576v°) taille plus précisément le buste avec des « cheveux bouclés » et « touffus » faisant avec la « barbe longue et frisée » « comme un seul buisson gris », de « lourdes paupières » et un « front labouré » de « rides » à la manière d'un empereur romain. 7 Salomé est montrée à trois reprises. Dans le chapitre I, elle est une jeune fille aperçue à distance sur une terrasse dont quelques détails sont simplement notés: une « chevelure, trop lourde, sans doute, car, de temps à autre, elle y portait la main », un « col délicat », « le coin d'une petite bouche », une taille « élastique ».
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Le lexique met en avant les formes, les matières, les couleurs pour créer une atmosphère à la fois exotique et angoissante. Le champ lexical du feu est notamment très présent pour alimenter la dimension oppressante de la scène. La description de la salle s'enrichit des portraits des convives les plus majestueux. Le regard du narrateur embrasse ensuite l'ensemble de la table et des invités en s'arrêtant sur certains groupes voire des individualités. Les dialogues transcrits portent sur le prisonnier Iaokannan. Un homme (Jacob) surgit alors pour dire "Jésus fait des miracles! " et il raconte la guérison de sa propre fille. Il désigne alors Jésus comme le "Messie", excitant, par ce terme inconnu de tous, la curiosité des convives. Jacob révèle alors que Iaokanann est Elie, annonciateur de la venue du "libérateur qui leur apporterait la jouissance de tous les biens et la domination de tous les peuples". Hérodias résumé détaillé et inscription. Flaubert alterne alors la description des mets du festin et la retranscription des conversations sur la résurrection.
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Toutefois, les éléments descriptifs ne proposent au lecteur qu'une image floue de l'héroïne alors que le brouillon (f° 545) sculpte plus nettement la figure féminine avec une « poitrine proéminente », une « mâchoire serrée », des « narines très relevées, minces et découpées » avec un « diamant encastré dans sa narine droite » à la façon d'un portrait en buste. 5 Un peu plus loin, on apprend que son front « également avait des plis », sans en connaître les raisons, s'agit-il de signes d'inquiétude ou de rides de vieillesse? Le scénario (f° 710) apporte la réponse: « Ce qu'elle ne disait pas, c'est qu'elle se sentait vieillir, 36 ans, & qu'Antipas vaincu par l'opinion publique et ses propres dégoûts pouvait la répudier ». Flaubert - Hérodias (19e siècle) -. Son âge est donc moins la cause de ses traits fatigués que ses craintes, car un divorce aurait détruit toutes ses ambitions de pouvoir. 6 Si Hérode Antipas ouvre le conte, seules ses préoccupations politiques sont exposées et son apparence physique est repoussée dans le chapitre I « Ses épaules se voûtaient », « ses cheveux blancs se mêlaient à sa barbe » avec « un front chagrin ».
L'orient n'est pas un simple décor. L'épisode biblique se mêle aux fantasmes occidentaux de la femme orientale pour proposer un récit aux ambiguïtés multiples.