Dissertation Sur Les Lettres Persanes Pdf / Associations Genealogiques Tarn-Et-Garonne

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Sunday, 30 June 2024
Dissertation: Sujet dissertation "Lettres persanes" de Montesquieu. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 3 Octobre 2021 • Dissertation • 2 102 Mots (9 Pages) • 239 Vues Page 1 sur 9 Il y a un « comment peut-on être français » qui réponds à un « comment peut-on être persan »? Le roman "Les lettres persanes" de Montesquieu évoque la différence, notamment de la différence d'identité entre les persans et les français. Nous pouvons donc nous demander si un "comment peut-on être français? " existe par rapport à un "comment peut-on être persan? ". Nous verrons en effet cette réciprocité, avec le regard des persans sur les français et des français sur les persans. Mais nous constaterons aussi qu'il y a certaines limites comme l'ethnocentrisme c'est à dire l'incapacité de se mettre à la place de l'autre. Puis conclure, en se demandant si cette question a vraiment un sens et s' il n'y a pas une essentialisation c'est à dire réduire l'identité de quelqu'un, lui mettre une étiquette. I) Une réciprocité bien présente Il y a un échange mutuel de regard entre persans et français; le regard éloigné dont ils font preuve est un regard neuf, critique et suffisamment détaché pour être objectif.

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Montesquieu critique ce pouvoir et cette supériorité car il est pour une égalité entre femmes et hommes. Ainsi donc, ce regard satirique des persans critique trois grands sujets de la société européenne et par conséquent française. Mais le regard des français sur les persans va lui aussi être présent, cela va donner un échange mutuel de regard et donc conduire à une réciprocité. Le regard des Français Le regard des Français sur les Persans est un regard dans lequel ils s'auto ridiculisent, leur regard est rempli de généralité à l'égard des Persans " comment peut-on être Persan? ". La lettre 30 nous montre comment les Français agissent face à la différence, la différence d'un autre: " Je souriais quelquefois d'entendre des gens qui n'étaient presque jamais sortis de leur chambre, qui disaient entre eux: Il faut avouer qu'il a l'air bien persan. " Rica se moque des Parisiens, ils sont ignorants et naïfs mais se donnent des airs. Ils ont une vision toute faite, basée uniquement sur l'apparence.

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Dans les Lettres Persans, Montesquieu y écrit des apologues (court récit à portée morale), tel que celui des Troglodytes, des lettres XI à XIV, où il raconte et l'histoire de ce peuple primitif, qui par absence de raison et d'altruisme, finit par s'entretuer. Les deux familles survivantes vont alors établir une société idéale, une utopie, basée sur la vertu de chacun; cette histoire fictive permet à Montesquieu d'aborder les trois régimes dont il se soucie: la `république, la tyrannie et la monarchie. On peut également citer la lettre XLVI, qui raconte l'histoire de l'homme aux prières, où ce dernier s'interroge sur comment « plaire à dieu ». Montesquieu critique ainsi la diversité des rites religieux et aborde le déisme (mouvement qui pense qu'une fois le monde créé il n'y a plus besoin de l'intervention de son créateur et reflète l'intervention de toutes institutions …). Ces deux apologues permettent ainsi à Montesquieu de remettre en cause les institutions traditionnelle à travers des récits fictifs lui évitant la censure.

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Elles vont chacune dire du mal d'une autre pour se mettre en valeur et pour montrer qu'elles restent jeunes (relativement) elles veulent tromper les autres et se trompent elles-mêmes. - Lettre 59: « Je trouvai la conversation occupée par deux vieilles femmes, qui avaient en vain travaillé tout le matin à se rajeunir « Ca confirme bien le fait que les femmes ne veulent pas vieillir et veulent rajeunir. La « mode « chez les femmes - Façon de se maquiller: « l'art de composer leur teint « (lettre 26), « une quantité prodigieuse de mouches « (lettre 99), les accessoires qu'elles portent: « les ornements dont elles se parent (lettre 26) et leur toilette: « les soins qu'elles prennent de leur personne «, « il n'y a rien de plus sérieux que ce qui se passe le matin à la toilette « (lettre 110) désir continuel de plaire. - Dans la lettre 99 mode ridicule car hyperboles: « les coiffures montent insensiblement « (ligne 11), « leur hauteur immense mettait le visage d'une femme au milieu d'elle-même « (ligne 12-13).

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"Prendre dans un monde, et plonger tout à coup dans un autre, quelque être bien choisi, qui ressente fortement tout l'absurde qui nous est imperceptible, l'étrangeté des coutumes, la bizarrerie des lois, la particularité des mœurs, des sentiments, des croyances… Entrer chez les gens pour déconcerter leurs idées, leur faire la surprise d'être surpris de ce qu'ils font, de ce qu'ils n'ont jamais conçu différent, c'est, au moyen de l'ingénuité feinte ou réelle, donner à ressentir toute la relativité d'une civilisation, d'une confiance habituelle dans l'Ordre établi. " - Paul Valéry Le début de la citation ramène à la thématique du voyage et de la confrontation soudaine entre la culture et l'éducation que l'on a reçu et celle que l'on va chercher dans un autre lieu. Cela permet de s'approprier ces deux cultures et ainsi de se faire une vision plus globale du monde et de prendre du recul sur ce que l'on a appris. La suite de cette première phrase "quelque être bien choisi" sous-entend que tout le monde ne réagirait pas de la même manière et que certaines personnes serait donc plus légitimes que d'autres d'entreprendre ce voyage.

Tout d'abord, nous allons voir qu' adopter le regard éloigné est une manière de faire rire mais aussi une manière de protection pour l'écrivain. Le regard neuf qu'apporte un étranger lui fait tout étonner et le rend très curieux.

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Archives départementales: Consultation gratuite en ligne des registres paroissiaux collections du greffe et communales (1545-1792), Etat civil (1793-1903) et les tables décennales (1793-1933) Associations: - Cercle Généalogique du Languedoc - Cercle Généalogique du Quercy - Entraide Généalogique du Tarn et Garonne: Propose une consultation de sa base de relevés, où ne figurent par individu que le nom et l'année pour l'acte recherché. - Groupe Historique de Verdun sur Garonne - Tarn et Garonne GenWeb: Portail FranceGenWeb des ressources internet du département - Registres en ligne - Geneanet: Nombreux registres numérisés consultables en ligne - Relevés en ligne - Genenanet: Le relevé des mariages (1673 à 1792) et des baptèmes (1685 à 1790) de la ville de MONTAUBAN est consultable librement Sites personnels: - GeneDep82: site de Georges Petit-Jean qui organise le dépouillement des registres du Tarn et Garonne

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81 Association ou cercle généalogique du Tarn Entraide Généalogique du Midi Toulousain (antenne d'Albi) Salle des associations des Archives départementales du Tarn 1 Avenue de la Verrerie 81000 Albi Relevés d'actes et numérisation sur demande Accueil 2° mercredi et 4° jeudi de 13H30 à 17H30 Cercle Généalogique de Languedoc (Section Locale de Castres) Salle 230 au 2e étage Place du 1er mai 81100 Castres Amicale Généalogiste Dadou Agout 59 rue St Jean 81300 Graulhet Relevés d'actes Bulletin consultable sur le site Retour vers la liste des associations ici Membre d'association? Faites en la promotion sur cette fiche en nous informant de l'actualité de votre cercle généalogique. Pour cela rien de plus simple: laissez un commentaire ci dessous ou via contact.

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Actes à gogo par Thierry et Hélène Bianco Les relevés des registres du Var CGenea83 • Relevés CURET en Provence, BMS: La-Seyne, Six-Fours, Ollioules, Sanary, Bandol, La Cadière, Amirat, Briançonnet, Gars, Les Mujouls Généalogie de Jean-Louis CURET. Les familles Curet en Provence.

Sur le site Web des archives départementales, en l'absence d'indexation nominative, vous devez rechercher un soldat en observant quelques règles simples. Calculez déjà la classe d'âge de votre conscrit en ajoutant 20 ans à son année de naissance. Puis, essayez de retrouver dans quel bureau militaire il a pu être recruté. Le Tarn-et-Garonne comportait deux subdivisions à partir de 1902, Montauban et Montauban-Agen couvrant l'intégralité du territoire. Mais avant cette date, les frontières administratives étaient différentes des circonscriptions militaires, aussi, selon la commune d'origine de votre conscrit, il a pu être recruté dans un département voisin. Sa feuille matricule de recrutement peut parfaitement être conservée dans les archives du Lot-et-Garonne et du Lot. Autre particularité des registres matricules du Tarn-et-Garonne, les archives départementales peuvent également conserver la mémoire militaire des conscrits d'autres départements. C'est le cas des registres matricules de 1872 à 1929 de 4 cantons du département du Lot (Castelnau-Montratier, Lalbenque, Limogne et Montcuq).