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Que veut dire la Bible lorsqu'elle dit que nous devrions être "plus que vainqueurs"? De qui parle-t-elle lorsqu'il est écrit "à celui qui vaincra"? 2/25/2017 — 6 mins Par ChristianismeActif Obtenir la victoire sur le péché, surmonter le péché, conquérir le péché. Tout cela signifie la même chose. Obtenir la victoire sur le péché, ou vaincre le péché, est le résultat d'un combat contre le péché que tu mènes dans ta propre vie. Mais est-il considéré comme avoir la victoire lorsque tu as vaincu le péché dans une seule tentation, ou est-ce que c'est seulement considéré comme une victoire lorsque tu n'es même plus tenté de pécher? Vois les choses de cette façon: Tu mènes une guerre contre le péché dans ta nature humaine pécheresse, qui est aussi appelée ta chair. Mais chaque guerre est constituée de nombreuses batailles différentes. Chaque fois que tu surmontes une tentation de péché, tu as gagné cette bataille. Tu es un pas de plus vers la victoire. Lorsqu'une pensée impure ou toutes autres tentations se présentent, tu dis "Non!
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Nous avons déjà remarqué qu'il n'existe probablement aucun personnage de l'Ancien Testament ayant une vision plus claire de l'autorité et de la puissance de la parole de Dieu que le psalmiste David. En introduction à notre sujet (la victoire sur le péché et sur Satan) nous pouvons encore une fois nous tourner vers les paroles de David dans le Psaume 119:11: Je serre ta parole dans mon cœur afin de ne pas pécher contre toi. Le mot hébreu traduit ici par " serrer " signifie plus exactement "amasser comme un trésor". David ne veut pas dire qu'il a caché la parole de Dieu de telle façon que sa présence ne soit jamais décelée. Il veut plutôt dire qu'il l'a emmagasinée dans un endroit sûr, réservé aux choses qu'il affectionne le plus afin qu'elle soit toujours disponible pour un emploi immédiat en cas de besoin. Dans le Psaume 17:4, David exprime de nouveau la puissance de la parole de Dieu pour nous garder quand il dit: A la vue des actions des hommes, fidèle à la parole de tes lèvres, je me tiens en garde contre la voie des violents.
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4. Pour comprendre tout ce que comporte la Rédemption du corps dans la lettre de Paul aux Romains, il faut une authentique théologie du corps. Nous avons essayé de l'édifier en partant avant tout des paroles du Christ. Les éléments constitutifs de la théologie du corps sont réunis dans ce que dit le Christ quand il parle de ce qui était "au commencement" pour répondre à la question qui lui est posée sur l'indissolubilité du mariage Mt 19, 8; également dans ce qu'il dit de la concupiscence en parlant du coeur humain, dans le Sermon sur la montagne Mt 5, 28, et également dans ce qu'il dit par rapport à la résurrection Mt 22, 30. Chacun de ces passages renferme une grande richesse, aussi bien sur le plan anthropologique qu'au niveau éthique. Le Christ parle à l'homme, et il parle de l'homme: de l'homme qui est corps et qui a été créé homme et femme à l'image et à la ressemblance de Dieu; il parle de l'homme dont le coeur est sujet à la concupiscence et aussi de l'homme devant lequel s'ouvre la perspective eschatologique de la résurrection du corps.
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L'un d'entre eux est une tentation à une pensée impure. Tu surmontes cette tentation, cet ennemi, parce que la Parole de Dieu donne la puissance et la force de te rendre plus fort que ton ennemi! Tu dis "Non! " et tu utilises la Parole de Dieu comme une épée pour le tuer. Puis tu te retournes et il y a un autre ennemi, une autre tentation d'une pensée impure. Mais tu sais qu'il s'agit d'un nouvel ennemi; tu peux voir celui que tu viens de tuer là-bas, étendu mort sur le sol. Alors, tu fais la même chose avec cette autre tentation; tu la tues. Et tu regardes autour de toi, et que vois-tu? D'autres ennemis! Mais tu continues. Si tes yeux sont tournés vers la récompense, vers le ciel, plutôt que vers ce que tu peux avoir ici sur terre, alors tu seras assez fort pour continuer; alors la bataille ne devient jamais trop dure. (Colossiens 3:1-4. ) Tentation après tentation: tu ne fini pas après un seul combat. Mais si les tentations continuent à venir, cela ne signifie pas que tu ne gagnes pas.
Voici une exhortation concernant notre participation aux "actions des hommes": c'est-à-dire dans les activités humaines et les contacts sociaux. Certaines de ces activités sont sans danger, saines, acceptables pour Dieu. D'autres sont dangereuses pour l'âme et recèlent les pièges cachés du destructeur. ("le destructeur" est bien entendu l'un des nombreux noms donnés au diable dans l'Ecriture. ) Comment faire pour distinguer entre celles qui sont sans danger et saines et celles qui sont spirituellement dangereuses? La réponse est: par l'application de la parole de Dieu. On entend souvent ce genre de question. Est-ce bien pour un chrétien de danser? de fumer? de jouer? et ainsi de suite. La réponse à de telles interrogations ne doit pas être donnée en fonction de pratiques sociales, ou de traditions dans les églises mais par l'application de la parole de Dieu. Par exemple, je me rappelle qu'un groupe d'étudiantes africaines chrétiennes, m'a un jour demandé en tant que ministre chrétien si elles faisaient mal en allant danser au collège où elles suivaient des cours pour être professeurs.
Depuis le début de saison, les boxeurs et les clubs disposent d'un outil pour accompagner leur développement et attester de leur niveau de pratique, les Gants de couleurs. Après avoir été expérimentés dans plusieurs comités régionaux, les deux premiers Gants de couleurs sont entrés en vigueur sur l'ensemble du territoire depuis le début de la saison. Mise en place des « Gants de couleurs » - Comité régional Nouvelle Aquitaine de boxe. Les objectifs de ce projet sont: établir et suivre une progression normalisée des boxeurs; accompagner les entraîneurs dans leur démarche pédagogique et les responsabiliser; redynamiser les clubs et les comités; développer et pérenniser la pratique; proposer des objectifs d'entraînement aux clubs pour tous, compétiteurs ou pas; ou encore, résoudre les problèmes des prérequis. Vous trouverez la présentation des 4 premiers gants (BLANC -JAUNE – ORANGE & ROUGE) ci-dessous. Ils correspondent à autant de grades requérant l'acquisition croissante de compétences (blanc – niveau 1, jaune – niveau 2, orange – niveau 3, rouge – niveau 4 etc. ). Vous trouverez sur le site FFB le guide complet du dispositif et les derniers documents à télécharger:
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