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23-27 Auteur: Alain Combes ► Ouvrir la page RENCONTRES DE CATÉ COLORIAGES: VIDÉO: LA TEMPÊTE APAISÉE D'après le dessin animé "Jésus raconté aux enfants" ► Lien Youtube ou ICI VIDÉO 2: LA TEMPÊTE APAISÉE Récit tiré de la bible et illustré par Martine Bacher. PAROLE DE VITRAIL (LE JOUR DU SEIGNEUR): LA TEMPÊTE APAISÉE ► Sur Youtube VIDÉO: OMBRE CHINOISE ► Lien Youtube VISUELS TEXTES DE RÉFÉRENCE Luc 8, 22-25 22 Un jour, Jésus monta dans une barque avec ses disciples et il leur dit: « Passons sur l'autre rive du lac. » Et ils gagnèrent le large. 23 Pendant qu'ils naviguaient, Jésus s'endormit. Une tempête s'abattit sur le lac. Ils étaient submergés et en grand péril. 24 Les disciples s'approchèrent et le réveillèrent en disant: « Maître, maître! Nous sommes perdus! » Et lui, se réveillant, menaça le vent et les flots agités. Ils s'apaisèrent et le calme se fit. 25 Alors Jésus leur dit: « Où est votre foi? » Remplis de crainte, ils furent saisis d'étonnement et se disaient entre eux: « Qui est-il donc, celui-ci, pour qu'il commande même aux vents et aux flots, et que ceux-ci lui obéissent?
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Il demeure celui qui assure le salut de ses disciples. Mais peut-on réduire ce passage à une métaphore sur la vie ecclésiale à venir? Le récit de la tempête apaisée permet également de revenir au thème de l'identité messianique de Jésus. Il commande même aux vents et aux flots (8, 25) 8, 25 Alors Jésus leur dit: « Où est votre foi? » Remplis de crainte, ils furent saisis d'étonnement et se disaient entre eux: « Qui est-il donc, celui-ci, pour qu'il commande même aux vents et aux flots, et que ceux-ci lui obéissent? » Où est votre foi? Dans l'évangile de Marc, Jésus reprochait à ses disciples de ne pas avoir la foi: 4, 40 N'avez-vous pas encore la foi? Matthieu, quant à lui, soulignait davantage leur faiblesse: 8, 26 hommes de peu de foi. Luc a préféré une autre formule: où est votre foi? De quoi est-il véritablement question? Le mot foi ( pistis, πίστις) nous renvoie à des attitudes déjà rencontrées avec les personnes portant le paralytique ( 5, 20 voyant leur foi) et, plus récemment, au centurion ( 7, 9 même en Israël je n'ai pas trouvé une telle foi) et à la pécheresse pardonnée ( 7, 50 Va ta foi t'a sauvée).
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Le royaume de Dieu se manifeste autant dans les enseignements que dans les actes de Jésus. Dans la mythologie, le passage sur l'autre rive est souvent l'image de la mort. Et il est bon que nous lisions ensemble cet évangile au début du Carême. Parce que nous aussi, nous sommes invités, à la conversion, à laisser derrière nous la rive, à rejoindre une autre rive. Vous vous souvenez probablement de ce chant d'espérance, maintes fois repris dans nos assemblées: « Si la mer se déchaîne, Si le vent souffle fort, Si la barque t'entraîne, N'aie pas peur de la mort. Il n'a pas dit que tu coulerais. Il n'a pas dit que tu sombrerais. Il a dit: "Allons de l'autre bord", Allons de l'autre bord. » « Si ton cœur est en peine, si un jour sur ta route, tu rencontres le mal… Crois en Jésus, il t'aime, il te donne sa paix. » A Pâques, il donnera même jusqu'à sa vie pour nous. Quel saisissant contraste entre Jésus qui dort tranquillement « sur le coussin, à l'arrière » (celui du timonier, qui dirige la barque) alors que la tempête se déchaîne et les disciples qui sont saisis d'une grande panique!
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Jésus, à son réveil, ne s'adresse pas à eux mais à la mer et au vent. Et le calme intérieur de Jésus semble se répandre à l'extérieur sur les éléments. Jésus se lève et la tempête s'endort. Ce n'est qu'après cette action tranquillisante que Jésus se retourne vers les disciples: « De quoi aviez-vous peur? Vous n'avez donc pas encore la foi? » Dans ce récit, Jésus lie explicitement la Providence divine qui veille sur nous jour après jour à la foi. Croire en Jésus n'est pas quelque chose d'intellectuel, c'est croire que l'on peut traverser la vie en sécurité car sa personne est Providence pour les hommes. Cette foi chasse la peur. Non pas la crainte, qui est un sentiment normal en présence du divin, mais la peur qui paralyse car elle nous renvoie à nos insuffisances, à notre finitude et nous y enferme.
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Ils s'apaisèrent et le calme se fit. Passons sur l'autre rive C'est aussi une autre différence avec les récits parallèles. En Marc, Jésus est emmené, embarqué par ses disciples (Mc 4, 36). En Matthieu, les disciples suivent Jésus (Mt 8, 23). Luc montre Jésus avec ses disciples, tel un équipage, uni, en résonance avec la notion de communauté et de famille évoquée précédemment. Cependant, Jésus est l'acteur premier scène: il monte et ordonne de passer sur l'autre rive, et ensemble, ils gagnent le large. La parole de Jésus évoque une situation missionnaire à laquelle les disciples, déjà embarqués, sont conviés. Une mission et une vie loin d'être de tout repos. Jésus endormi La tempête s'éveille lorsque Jésus dort. La barque et son équipage, en danger, devront leur salut au Christ. Le passage peut ainsi évoquer la vie postpascale des communautés chrétiennes, confrontées aux épreuves, alors que leur Seigneur, n'est plus présent physiquement au milieu d'eux, telle l'image de Jésus endormi. La scène invite alors à s'adresser à Jésus comme un vivant qui agit toujours pour les siens.
» 36 Quittant la foule, ils emmenèrent Jésus, comme il était, dans la barque, et d'autres barques l'accompagnaient. 37 Survient une violente tempête. Les vagues se jetaient sur la barque, si bien que déjà elle se remplissait. 38 Lui dormait sur le coussin à l'arrière. Les disciples le réveillent et lui disent: « Maître, nous sommes perdus; cela ne te fait rien? » 39 Réveillé, il menaça le vent et dit à la mer: « Silence, tais-toi! » Le vent tomba, et il se fit un grand calme. 40 Jésus leur dit: « Pourquoi êtes-vous si craintifs? N'avez-vous pas encore la foi? » 41 S aisis d'une grande crainte, ils se disaient entre eux: « Qui est-il donc, celui-ci, pour que même le vent et la mer lui obéissent? » En gras: omis par Matthieu; italique: différents de Mt/ L'embarquement. Chez Matthieu les disciples suivent Jésus qui s'embarque. Il est d'emblée celui qui guide, qui donne la direction et l'ordre d'embarquement. Il est ainsi le vrai 'capitaine' de son équipage. Ce dernier est constitué de disciples qui suivent Jésus.
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