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Sunday, 11 August 2024

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Cela veut dire qu'Allah le considère comme un exemple. Que nous apprennent les Ahloul Bayt sur l'amitié? Un hadith nous dit: « Un croyant est un miroir pour un ami croyant ». Qu'est- ce que cela veut dire? À quoi sert un miroir? Quand ai- je besoin de me servir d'un miroir? Par exemple, si j'ai une blessure à la tête et que j'ai envie de l'inspecter, je vais regarder dans le miroir pour me rendre compte de la gravité de la blessure. Un miroir reflète nos défauts que nous ne pouvons pas voir par nous- mêmes. Un ami sincère doit être quelqu'un qui doit nous servir de miroir, qui doit nous indiquer nos défauts et nous ramener sur le droit chemin. Par exemple, si je ne porte pas le hijab, mon amie doit me dire: « Écoute, est- ce que tu aimes Sayyada Zaïnab? Hadith sur l amitié 2018. Oui, tu l'aimes! Est- ce que tu ne pleures pas sur Sayyada Zaïnab? Si, tu le fais! Est- ce que tu ne récites pas le Ziarate de Bibi? Si! Alors pourquoi tu trouves dur de porter le hijab qu'elle portait? » De même, le St- Prophète SAW voulait servir de miroir à Bilal qui avait capturé les prisonniers après la bataille de Khaybar.

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C'est plus àmême de les rapprocher, de consolider l'amitiéet de l'accroître. C'est ce qui réunit les musulmans, renforce leur cohésion interne et élimine les causes de malentendus et de haine. Voilàqui reflète les beaux aspects de la charia. »Extrait de Faydh al-Qadir, 1/319). Voir la réponse donnée à la question n° 173. Allah le sait mieux.

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» Imam Ali A. répondit: « Je n'arrive pas à supporter le fait qu'on attache les mains des prisonniers juifs. » Notre Imam vivait très modestement et mangeait du pain sec. À Khaybar, on le voyait manger du pain tellement dur qu'il n'arrivait pas à le rompre pour le mettre dans l'eau et le manger. On lui demanda: « Ô Ali, vous venez de soulever une porte que 40 d'entre nous ne pouvaient pas porter et maintenant, vous n'arrivez pas à rompre ce pain? Quelle contradiction! » Imam Ali A. répondit: « Quand j'ai soulevé la porte, je l'ai fait par Amour pour Allah SWT alors que lorsque je m'efforce de casser ce pain sec, je le fais pour moi. Hadith sur l amitié d. C'est là que réside toute la différence! » Quand on demandait à notre 1er Imam A. s'il préférait se trouver dans la mosquée pour prier Allah SWT ou être au Paradis, il répondait: « Je préfère accomplir des ibadats à la mosquée où Allah est content de moi plutôt que d'être au Paradis où je peux contenter mon propre ego. » C'est pour cela que lorsque nous disons « Ashhadou anna aliyyan waliyoullah », nous témoignons que les actions qu'Amiroul Moemenine a commises durant sa vie atteignent un tel rang qu'Allah l'a choisi comme Son ami.

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Voici dix hadiths de sources chiites sur l'imam Al-Mahdi (as) traduits en français. Hadith n°1 – Les femmes dans l'armée de l'Imam (as) L'imam Ja'far Al-Sadiq (as) a déclaré: « Il y aura treize femmes aux côtés de l'Imam Al Qa'im (a. s). (lors de son avènement). Hadith sur l amitie.com. » Al Moufaddhal (le narrateur de cette tradition) demanda à l'Imam (a. s): « Et quel sera, donc, leur rôle? » L'Imam répondit: « Elles soigneront les blessés et s'occuperont des malades tout comme (le faisaient les femmes) à l'époque du Messager d'Allah (pendant les batailles). » (Ithbat Al-Houdat, volume 7, page 150) Hadith n°2 – L'achèvement du savoir L'imam Ja'far Al-Sadiq (as) a déclaré: « Le Savoir est contenu dans 27 lettres (parties) et tout ce que les (précédents) Messagers ont apporté correspondait simplement à deux de ces lettres et jusqu'au jour où l'Imam al-Mahdi fera sa réapparition les gens n'acquérront le savoir que de ces deux lettres. Ainsi, quand notre Qa'im arrivera, il apportera avec lui les vingt-cinq lettres restantes (du savoir) et les partagera parmi les gens et les ajoutera aux deux lettres (parties) précédentes de telle sorte qu'il leur aura transmis les vingt-sept lettres (du savoir).

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۱۰- Celui qui est curieux de découvrir des vices chez les autres, a intérêt à commencer par chercher les siens. ۱۱- C'est assez, pour être stupide, que de regarder les défauts des autres et de ne pas voir ceux qui se cachent en nous. ۱۲- L'homme doué de raison devrait commencer pour chercher et recenser les imperfections de son âme en matière de foi, de morale et de comportement puis, se les rappelant ou les notant par écrit, œuvrer à les déraciner les une après les autres. ۱۳- Méfiez-vous de l'envie, car elle humilie l'âme. Hadith du jour : Quels sont les signes qui reflètent l'amitié d'Allah pour le fidèle ? | alNas.fr. ۱۴- Gardez-vous d'être vaniteux cela accroît l'inimitié envers vous. ۱۵- L'orgueil corrompt l'intelligence. ۱۶- L'homme faible d'esprit est fort en prétentions. ۱۷- L'homme satisfait de lui-même ne peut voir ses propres défauts. S'il savait voir les qualités et l'excellence d'autrui, il verrait ses imperfections et comprendrait tout ce qu'il a manqué. ۱۸- Cherchez refuge auprès de Dieu de l'ivresse que confère la richesse car il est très difficile de se ressaisir après cette ivresse.

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C'est dans ce sens que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Les âmes sont des soldats mobilisés; celles qui se reconnaissent se retrouvent et celles qui ne se reconnaissent pas s'évitent. L'expression verbale de l'amitiéne fait que la consolider dans le coeur. D'oùl'expression: je t'aime pour Allah. Extrait de charh Riyadh as-Salihine Il est rapportéd'après al-Miqdam ibn Maadi Karib (P. a) que le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui): Quand l'un d'entre vous aime son frère en religion, qu'il le lui apprenne. (Rapportépar at-Tirmidhi, 2392) et jugébon par al-Albani dans as-silsilah as-sahihah 417) D'après Ali ibn al-Housseyn ibn Ali ibn Abi Talib (P. Avouer son amitié  pour des frères et compagnons – Islam Guide. a) le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Quand l'un d'entre vous aime son frère en Allah, qu'il le lui explique car c'est plus àmême de les rapprocher l'un àl'autre et de rendre leur amitiédurable. Cheikh al-Albani dans as-silsilah as-sahihah, 1199 a dit que le hadith est rapportépar Wakii dansAz-zouhd, 2/67/2) grâce àune chaîne sûre d'après Ali ibn al-Housseyn et attribuéàhaute (source).

» [ 4] Il y a beaucoup d'autres références coraniques correspondant à cette signification. Ce terme est aussi employé dans le Coran pour désigner des êtres humains, comme dans le verset: « Et, sauf en droit, ne tuez point la vie qu'Allâh a rendu sacrée. Quiconque est tué injustement, alors Nous avons donné pouvoir à son walî, proche parent. Que celui-ci ne commette pas d'excès dans le meurtre, car il est déjà assisté par la loi. » [ 5] La traduction correcte de ce terme dans la sourate 5 est: « Ô les croyants! Que dit l'islam sur l'amitié homme-femme? | Bladi.info. Ne prenez pas pour alliés les Juifs et les Chrétiens; ils sont les alliés les uns des autres. Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés devient un des leurs. Allâh ne guide certes pas les gens injustes. » [ 1] Il est évident que les Juifs sont alliés les uns des autres et que les Chrétiens sont alliés les uns des autres. Alors pourquoi les Musulmans n'en feraient pas de même en se soutenant les uns les autres? Dans son Tafsîr, l'Imâm Ibn Kathîr a mentionné l'opinion de certains savants selon qui ce verset a été révélé après la bataille de U h ud, lorsque les musulmans ont dû battre en retraite.