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« Ce tourbillonnement des chaises exprime l'évanescence, la vacuité du monde qui est là, qui n'est pas là, qui ne sera plus là ». Ionesco Ionesco ambitionne de créer un théâtre symbolique, mythique, où « l'invisible » (l'endroit de la farce par excellence), devient « visible » (l'endroit du tragique inéluctable). « Je me préoccupe seulement de personnifier, d'incarner un sens comique et tragique de la réalité. Je désire souligner par la farce le sens tragique du texte, le comique étant une intuition de l'absurde, une autre face du tragique ». Ionesco Dans « Les Chaises », la navigation entre rêve et réalité, entre enfance et monde adulte, entre conscient et inconscient, est permanente. Les Chaises d’Eugène Ionesco « Théâtre Lumière. Comme il s'agit d'un théâtre intime et intérieur, la scène peut alors représenter la conscience, tandis que le hors scène, c'est-à-dire ce qu'on ne peut voir et qui est symbolisé par la mer, l'inconscient…témoigne des flux et reflux de l'âme, de même que son opacité, source de mystère et d'angoisse. Ce théâtre fantasmagorique et fantasmé se construit avec l'émerveillement et la virginité de l'enfance et l'intuition originelle du paradis perdu « C'était au bout, au bout du jardin…C'était un lieu, un temps exquis…C'est trop loin, je ne peux plus le rattraper…La branche du pommier est cassée… » « Une de mes raisons d'écrire, c'est le besoin de trouver au-delà du quotidien, le mirage de l'enfance, la splendeur du premier jour ».
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Sur cette der¬ nière question, la scénographie de Gérard Didier est particulièrement effi¬ cace: comment on passe d'un amas de chaises inorganisé (dans l'attente des invités) à une mise en ordre finale, un peu comme dans un salon pour une soirée musicale (mais à mesure que l'es¬ pace des objets prend forme, le vide de la mort se creuse autour du vieux et de la vieille). Sur ce qui fait lien, dans la succession de leurs faits et gestes, entre les hommes et les objets, on peut pen¬ ser à Chaplin (et dans le domaine du roman à Flaubert). Enfin, puisque ces Chaises sont une «fin de partie », on ne peut pas ne pas évoquer Beckett. Et on se demande ce qui fait la différence entre les deux dramaturges, car si on perçoit, à l'évi¬ dence, que la virtuosité scénique de Ionesco est remarquable, il manque à celui-ci une dimension, une profon¬ deur, qui est chez Beckett. Livre : Les chaises écrit par Eugène Ionesco - Le Livre qui parle. A mon sens — mais il faudrait une analyse que je n'entreprendrai pas ici — cela tient à la qualité de l'écriture. Beckett est un «écrivain » incomparablement supé¬ rieur à Ionesco et la maîtrise de la pré-
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Ionesco. Chez Ionesco, le recours à la géométrie de l'espace est chose courante. « Les Chaises » ne constituent pas un manquement à la règle. Ainsi, nous y trouvons la figure de la verticalité, représentée notamment par l'image du phare et l'objet théâtral de l'échelle, symbole du destin humain. Elle revêt un sens profondément métaphysique, celui de l'immobilité dans un monde en devenir, mais aussi celui d'une échappée qui conduit vers la liberté individuelle et la dignité de l'Homme. Les chaises ionesco texte intégral. Les personnages, à force de volonté, luttent contre la pesanteur de l'âge et du temps, mais ils veulent transmettre malgré tout un message à l'humanité pour la sauver et pour barrer la route à la décrépitude et à la mort. Le message est le signe de leur survivance. Le phare devient un moyen pour tenter de conjurer la malédiction de l'âge. En vain, la pièce se termine par une chute dans l'eau des personnages, incapables de soutenir leur rôle jusqu'au bout. « Comme Job sur son fumier, Brutus sous sa tente, Tête d'Or sur son rocher, le vieux couple délirant des Chaises est en passe de devenir le symbole théâtral de l'impuissance des hommes à comprendre leur histoire ».
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IONESCO, Les chaises, mise en scène de Philippe Adrien au Théâtre de la Tempête. - La décrépitude d'un vieux couple. Les ressassements de la vie passée. Les fantômes convoqués, qui ne viendront pas, laissant vides les chaises qui les attendaient. Le message du vieux, mal¬ habile dans l'art de la parole et qui fait appel à un orateur pour le suppléer — mais l'orateur n'émettra que quelques sons à peine articulés. Tout cela bien connu, à la fois banal et «profond ». Le mérite de Philippe Adrien est triple. Les chaises ionesco texte intégral 2. D'abord il est judicieux de faire retour sur ce qu'on appelait le «thé⬠tre de l'absurde ». L'expression a tou¬ jours cours. Etrange qu'on ait pu qua¬ lifier ainsi un théâtre qui est tout sauf absurde... Adrien a amorcé ce retour réflexif en programmant la saison der¬ nière Les retrouvailles d'Adamov qu'avait monté Garran (cf RP n° 178). Il est bon de reprendre la question de ce théâtre d'après la Libération, et de ne pas laisser toute la place à Beckett. Ensuite, la mise en jeu du texte de Ionesco fait clairement apparaître son sens des situations dramatiques, de ce qui lie ou sépare des personnages, de leur rapport aux objets.
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Image de L'Homme aux valises Écrit en 1974 (français - France) Gallimard (Editions) publié en 1991 Image de Ce Formidable bordel Écrit en 1972 (français - publié en 1974 Image de L'Impromptu de l'Alma Écrit en 1956 (français - publié en 1958 Image de La Cantatrice chauve Écrit en 1954 (français - publié en 1993 Image de Jacques ou la soumission publié en 1984 Image de L'Avenir est dans les œufs Image de Amédée, ou Comment s'en débarasser Écrit en 1953 (français - publié en 1954 Image de Le Nouveau locataire Image de Rhinocéros Écrit en 1957 (français - Image de Journal en miettes
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« Idées », 1966) n'y échappe malheureusement pas: cet ouvrage reste dans la lignée des « Théâtre de l'Absurde », de Martin Esslin, « Théâtre d'Avant-Garde », de Léonard Pronko, et autres... 11
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