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Il forme ainsi des acteurs pour l'évangélisation et pour la vie de l'Église, capables de dialoguer avec le monde contemporain. Etudes theologiques et religieuses. Cette formation peut être menée en parallèle d'une activité professionnelle ou pastorale. Ce cursus a pour but de développer la capacité à rendre raison de la foi chrétienne. Il permet de participer de manière plus consciente et plus active à l'évangélisation, et il vise à favoriser les engagements dans le monde du travail, la vie de l'Église et dans l'animation chrétienne de la société. Sa finalité est de grandir dans l'intelligence de la foi chrétienne afin d'« être capable de rendre compte de l'espérance qui est nous.

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Formuler les principaux éléments de la théologie chrétienne et être capable d'en rendre compte de façon synthétique. Intégrer des données de philosophie et de sciences humaines à celle de la théologie. Identifier les principales étapes de la réflexion théologique dans l'histoire et les interpréter. Situer les grands défis de l'évangélisation et de la mission dans le monde contemporain. Evaluer de façon théologiquement ordonnée des questions et des situations spécifiques office-supplies Modalités pédagogiques mobilisées Les cours sont dispensés en présentiel à l'IERP, 8 place du Parlement à Toulouse et ponctuellement en distanciel. Les moyens pédagogiques mobilisés sont: cours magistraux, travaux dirigés, classe inversées, exposés, feed-back. La mystique à l’épreuve de l’absence de Dieu dans le contexte de la Seconde Guerre mondiale. Le cas de Simone Weil et d’Etty Hillesum | Cairn.info. Les outils pédagogiques utilisés sont: Moodle, supports papier et diaporama. Poursuivre mes études/emploi Au terme du Bachelor, il est possible d'intégrer le Baccalauréat canonique en Théologie ou un Master en Sciences religieuses et/ou de postuler à un service et/ou métier de l'Église.

Pour Michel de Certeau, les écrits mystiques des xvie et xviie siècles révèlent paradoxalement l'absence de Dieu en luttant contre celle-ci, cherchant à dire la présence de Celui qui progressivement s'efface, s'éloigne. La mystique moderne attesterait ainsi, à son corps défendant, de l'absence en désirant témoigner de la présence. Etudes théologiques et religieuses sur. Reprenant cette conclusion, je souhaiterais conceptualiser ici le moment de l'histoire de la mystique où ce paradoxe est intériorisé et pensé par les mystiques eux-mêmes parce que, pour la première fois, ils écrivent leur expérience de présence en la pensant dans une réalité qu'ils reconnaissent vide de Dieu. Si la délimitation temporelle de ce moment est difficile à établir – cela peut être l'ensemble du xxe siècle comme simplement sa première moitié –, je me concentrerai sur deux autrices, Simone Weil et Etty Hillesum, qui écrivent dans une conjoncture historique qui me semble être un point de bascule: le développement des régimes totalitaires dans les années 1930 puis la guerre et les expériences inédites de violence qu'ils engendrent.