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Dans le chiisme duodécimain, il est souvent utilisé pour justifier l'autorité attribuée à Ali et à ses descendants pour interpréter le Coran [ 6], établissant entre famille prophétique et Coran « une relation organique, voire pour certains, une équivalence dans leur sacralité au sein de l'économie spirituelle de l'islam [ 7] ». Dans les sources sunnites [ modifier | modifier le code] Ce hadith n'a pas été rapporté uniquement par les chiites mais a aussi été rapporté dans une plus grande mesure, par les sunnites. Jâbir bin 'Abdullah a dit: « J'ai vu le Messager d'Allah pendant son pèlerinage ( Hajj), le jour de 'Arafah. Hadith je vous ai laissé deux choses que. Il était assis sur sa chamelle (Al-Qaswâ'), délivrant un sermon. Il dit ainsi: « Ô gens! En effet, j'ai laissé parmi vous ce à quoi, si vous vous y attachez, vous ne vous égarerez pas: Le Livre d'Allah et ma famille, les gens de ma demeure (Ahl-Baytî). » (Authentique) Il (le narrateur) dit: « Il y a des narrations à ce propos venant d'Abu Dharr, Abu Sa'eed, Zaid bin Arqam et Hudhaifah bin Usaid [ 8].

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#13 donc tu peux ecrir un extrait de hadith et on vas le chercher dans un moteur de recherche, je te dit cela car j'ai pas trouvé le hadith dans ton lien, vas y fait un effort et merci d'avance #14 ecoute ibnussabil, si tu ne peut pas ecrir en arabe alors ecrit le en lettre latin par exemle: بسم الله الرحمن الرحيم ecrit la comme suite: bissmi Allhi arrahmani arrahim et je vais me debrouiller pour la suite.

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Quoi que je vous relate, acceptez-le, et ne me repoussez pas. » Puis, il dit: « Un jour, le messager de Dieu se leva et s'adressa à nous, dans un lieu d'eau nommé Khumm, entre la Mecque et Médine. Il pria et glorifia le nom d'Allah, puis il nous exhorta et nous fit des rappels, après quoi il dit: « Ô gens, je ne suis qu'un homme, et bientôt le messager de mon Seigneur (référence à l'ange de la mort) viendra à moi et je répondrai. Je laisse parmi vous 2 choses valeureuses, la première d'entre elles est le Livre d'Allah dans lequel est la Guidance et la Lumière. Suivez le Livre d'Allah et accrochez-vous-y. Puis il nous encouragea à adhérer au Livre de Dieu, ensuite il dit: « Et les gens de ma demeure. Le Hadith « ath-thiqlayn » ou « les deux trésors » ou « les deux choses de poids ». Je vous rappelle Allah par les gens de ma maison, je vous rappelle Allah par les gens de ma maison, je vous rappelle Allah par les gens de ma maison. » Hussein lui dit: « Qui sont les gens de sa maison, Ô Zaid? Ses femmes ne sont-elles pas parmi les gens de sa maison? » Il répondit: « Ses femmes font partie des gens de la maison, mais les gens de sa maison sont ceux à qui la Zakât est interdite après qu'il (le prophète) soit parti.

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[S'adressant à Ibn 'Abbâs (qu'Allah l'agrée, lui et son père) Shaddâd ibn Ma'qil lui demanda: " Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a-t-il laissé quelque chose après sa mort? " Ibn 'Abbâs (qu'Allah l'agrée, lui et son père) lui répondit qu'il (sur lui la paix et le salut) n'avait rien laissé après sa mort si ce n'est ce Coran qui est entre les deux couvertures du Livre [Al-Musḥaf]. Hadith je vous ai laissé deux choses et d'autres. Ensuite, ils rendirent visite à Muḥammad ibn Al-Ḥanafiyyah, ils lui posèrent la même question et il répondit la même chose. Par conséquent, on constate à travers ce hadith la fausseté de la doctrine des chiites négateurs [Ar-Râfiḍah] qui prétendent que le Coran a mentionné l'Imamat de 'Alî (qu'Allah l'agrée) mais que les Compagnons ont dissimulé cela. En effet, Ibn 'Abbâs (qu'Allah l'agrée, lui et son père) qui est le fils de l'oncle paternel de 'Alî - et Muḥammad ibn Al-Ḥanafiyyah - le fils de 'Alî - qui sont donc parmi les personnes les plus proches de 'Alî (qu'Allah l'agrée) auraient sans aucun doute été au courant de cette information si elle avait été authentique.

وإني والله لا أشوب كتاب الله بشئ أبدا mais c'est tout! ça serait normalement à celui qui te l'a rapporté de prouver son authenticité car comment prouver qu'il n'existe pas?... mais bon, vu le niveau, faut pas rêver!... de toute façon j'ai trouvé un lien qui éclaircit le sujet: qu'allah te facilite! #4 baaraka Allahu fik mon frére, lui aussi ne le trouve pas en arabe. #5 Moi non plus, je n'ai jamais lu/entendu ce hadith bien qu'il me fait plus penser à un parole de Omar hostile à l'écriture des hadiths. Je n’ai pas laissé après moi de tentation pire pour les hommes que les femmes – Sheikh Ibn ‘Utheymin | SalafIslam.fr. #6 En voici un: عن العطاء ابن يسار عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه قال: لا تكتبوا عني شيئا ، فمن كتب عني شيئا غير القرآن فليمحه ٠ ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. Tu trouveras encore d'autres hadiths sur ce sujet dans تقييد العلم de alkhatib lbaghdadi. Edit: le voila Barbarosa au cas ou tu n'arrive toujours pas a le trouver. #7 salam c'est moi qui a trouver ça: 2. 1. Première raison. Le Prophète ("Sur lui la bénédiction et la paix"), aux premiers jours de sa mission, avait défendu qu'on écrive quoique ce soit sauf la parole sacrée d'Allah.

En vérité, ces deux-là ne se sépareront pas jusqu'à ce qu'ils viennent me rejoindre au bassin [paradisiaque]. » Parmi les autres références sunnites de versions de ce hadith, on peut encore citer: MOSLIM, as-Sahîh, vol. 4, p. 1873-1874, Kitâb fadâ'il as-sahâba, bâb min fadâ'il 'Alî, had. 2408; IBN HANBAL, al-Mosnad, vol. 14 had. 11116, p. 15 had. 11146, p. 26 had. 11227; vol. 366; vol. 181 had. 21618; HAKIM NAYSABURI, al-Mustadrak 'alâ s-sahîhayn (avec en bas de page le Talkhîs al-mostadrak de Dhababî), vol. 109, 110, 148, 533; TABARANI, al-Mo'djam al-kabîr, vol. 65-67 had. 2678-2683; vol. 182 had. 5026, p. 186 had. Hadith je vous ai laissé deux choses ma. 5040, etc. ; IBN KATHIR, Tafsîr, en commentaire de Cor. 42. 23, et al-Bidâya wa n-nihâya, vol. 209; etc. Après un premier forum consacré au Livre de Dieu, « corde tendue entre le ciel et la terre », ce hadith unanimement reconnu nous imposait de réserver le forum suivant au second trésor légué par le Prophète « pour que nous ne nous égarions pas après lui si nous nous en saisissons ».

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