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est une agence de tourisme fondée par Jean Pierre et Zineb Datcharry. Au Maroc depuis plus de 30 ans, Jean Pierre et ses collaborateurs sont les spécialistes des expéditions dans le désert marocain, les massifs montagneux de l'Atlas, la découverte des oasis et jardins luxuriants des vallées du Dadès et Drâa, la rencontre avec les modes de vie traditionnels, dans les ksour et casbahs, avec les nomades des montagnes ou ceux du grand désert du Sahara. Pour un voyage privatisé demander un Devis Brahim Ahalfi Chef chamelier et guide Saharien. Fils de berger du haut Atlas, Brahim connaît parfaitement la vie rude soumises aux conditions météorologiques extrêmes, celles des froides nuits de l'hiver, des journées caniculaires de l'été ou des orages violents qui font déborder les oueds. Brahim a eu le privilège d'effectuer des études jusqu'au niveau BAC et quelques années d'études Islamique. Montagnes, oasis, kasbahs du Maroc - Page 2 : Forum Maroc - Routard.com. L'appel du désert, il a rejoint l'équipe de Désert et Montagne Maroc il y a plus de 20 ans. Il aime ses chameaux et connaît parfaitement le territoire saharien dans lequel il s'est déjà beaucoup aventuré tout comme ailleurs au Maroc, traversant plusieurs fois le désert de Nador, à Guerguarate à la frontière Maroc avec la Mauritanie, mais aussi dans une grande partie de la Mauritanie.

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Située au sud de Marrakech (voir les monuments touristique et historique de Marrakech), elle présente une structure composée de plusieurs catégories de roches. Par exemple, il est aisé de dénicher des roches volcaniques au niveau des sommets de la rhyolite et de l'andésite. Quant aux nombreuses vallées en auge qui s'y situent, elles révèlent le passage des glaciers dans la zone. Ighil M'Goun (4071 m) Même s'il ne jouit pas de la même notoriété que le Toubkal, l'Ighil M'Goun est une destination prisée par les touristes adeptes de la randonnée. Situe au centre du Haut Atlas, cette montagne de 4071 m de haut est une propriété de la province d'Ouarzazate. À son sommet, on peut y distinguer une longue crête d'une longueur d'environ 10 km. Montagne du maroc des. Atteindre son sommet vous demandera quatre jours de marches au minimum. En faisant un léger détour par l'Oued Dadès (encore appelée la vallée des roses) et ses gorges, la vue est encore plus belle. Jbel Ouanoukrim (4089 m) Situé dans le massif de l'Atlas, le Jbel Ouanoukrim est une montagne qui se subdivise en deux sommets.

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Fort de son caractère Amazigh et berbère, ses habitants pratiquent l'élevage et l'agriculture qui représentent par ailleurs les principaux piliers économiques du Haut Atlas. Mis à part son attractivité touristique, le Haut Atlas est connu à l'international non seulement pour son parc national pour la préservation de la biodiversité naturelle, mais aussi pour ses sites archéologiques. Montagne du maroc le. Haut Atlas Moyen Atlas 3356 m Moyen Atlas Le Moyen Atlas, qui est plutôt touristique, offre une diversité de paysages. Riche en faune et en flore, il présente un tableau bigarré de lacs, de forêts de chênes verts, de chênes-lièges et des plateaux volcaniques… Étendus sur 350 kilomètres, les massifs du Moyen Atlas couvrent plusieurs régions du Maroc: Ifrane, Khénifra, Sefrou, Boulmane, Midelt, Hajeb, Taza et Beni-mellal. De plus, ces massifs appartiennent à quatre bassins d'eau: le bassin de Sebou, le bassin de Bouregreg, le bassin d'Oum Errabiaa et le bassin de Moulouya. Les trois premiers se jettent dans l'Atlantique et le dernier dans la méditerranée.

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Il s'agit du Dr Alfred Tomatis (1920-2001), connu pour avoir remis à l'honneur les effets de la musique de Mozart et être l'inventeur de l'Oreille électronique. En effet, l'oreille possède les fonctions d'écoute, d'équilibre et de recharge du cerveau. C'est donc par elle qu'il est possible de rétablir l'ordre nécessaire au bien-être de l'homme puisque « l'oreille est une voie royale, non seulement du langage, mais de tous les processus d'adaptation de l'homme à lui-même et à son environnement ». Son travail sur l'oreille et la voix l'amène à étudier les sons et leurs effets sur l'homme. Considérant le Son premier qui succéda au Big Bang et continue à se répandre dans les cieux sous forme d'une « symphonie orchestrée par le Créateur de toutes choses et exécutée par un chœur dont le chant échappe à l'oreille humaine », il s'intéresse à la relation entre le son et le sacré. Le son est source d'énergie et le Logos vecteur de sens. Un son n'est donc pas sacré en soi mais c'est la manière dont il est exprimé qui en détermine son caractère sacré.