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Degas, surtout connu pour être le peintre des danseuses, est aussi celui des « petits métiers ». Il est l'un des peintres qui s'est penché avec le plus d'attention et d'émotion sur les activités du peuple, jusqu'à en faire son thème d'inspiration préféré. Ici, celui des métiers de Paris, avec ces deux repasseuses, surprises par le peintre dans l'exercice pénible de leur tâatiquement pas de décor autour de ces femmes à la peine: un mur nu derrière elles, un poêle à charbon ou à bois sur la droite du tableau où couvent des braises pour les fers à repasser, poêle qui exhale une forte chaleur qui semble faire vibrer l'air de la pièce. Devant elles, la table sur laquelle un drap est disposé que l'une d'elles est en train de repasser; à côté du drap, un petit récipient contient probablement de l'eau avec laquelle asperger les tissus trop secs. Les repasseuses – Au Bon Clos. Le dépouillement de la scène est impressionnant. Il contribue à isoler ces femmes dans leur fatigue et permet au spectateur de s'y investir totalement.
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L'Ouvrière poitrinaire offre une vision très différente de l'ouvrière. Fernand Pélez (1849-1913) présente cette toile au Salon de 1889. Ce « peintre de la misère », qui veut « montrer le malheur des autres », est célèbre depuis 1880 et ses premiers tableaux des enfants des rues de Paris. Analyse des images Deux figures opposées de la lingère Dans La Repasseuse, la jeune Emma Dobigny occupe le centre de la composition: dans une petite pièce où le linge sèche au second plan, elle repasse un grand voilage, clair lui aussi. Les repasseuses tableau photo. Vêtue légèrement (les lingères travaillent souvent dans des pièces où il fait plus de 30°) d'un chemisier blanc et d'une jupe bleue, elle est à la fois saine, assez robuste (voir ses bras, ses joues et sa poitrine). Mi-lasse mi-sereine, elle fixe le peintre, sans exprimer une quelconque émotion. L'atmosphère de la scène est ainsi relativement paisible, impression que renforce la luminosité des blancs et des touches de couleur choisies par Degas. Nous ne disposons que d'une photographie en noir et blanc de L'Ouvrière poitrinaire, mais la toile originale joue sur des teintes sombres et grises pour peindre une femme malade et presque mourante.
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Au cours des 25 années qui ont suivi, il a continué à exploiter ce thème qu'il a réussi à varier en changeant la pose, le décor et surtout l'éclairage (le jeu de lumière), autant que possible diversifié au moyen d'éclairage artificiel, de transparences, de reflets du linge à plat ou de séchage sur des cordons du plafond. Le traitement de ce thème par Degas reflète le le réalisme telle était la vogue de la littérature à l'époque, dans des ouvrages tels que Manette Salomon (1867), des frères Goncourt (1867) et surtout L'Assommoir (1877) d'Emile Zola, qui décrit en détail le lavoir de Gervaise, où "la grande Clémence repassait la chemise de son trente-cinquième homme". Représentations de travailleuses | Histoire et analyse d'images et oeuvres. Voir aussi les peintures de genre de Millet sur les travailleurs ruraux, notamment: Les glaneurs (1857) et le Homme avec une houe (1862). Pour plus, voir: Réalisme à impressionnisme (c. 1830-1900). Suivre les traditions de Peinture réaliste mis au point par Honoré Daumier (1798-1879), Women Ironing est un instantané dépourvu de sensations de la classe ouvrière parisienne: il donne à Degas l'occasion de démontrer ses talents d'observation et de peintre.
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]]. Une représentation réaliste de la condition humaine La facture avec laquelle Degas exprime ici à la fois sa compréhension et sa compassion, dans « ce siècle de fer », pour la dure condition humaine des plus démunis, ces prolétaires engendrés par millions par les conséquences tragiques de la révolution industrielle et des multiples soubresauts révolutionnaires que connaît alors notre pays, le choix du sujet et la manière de l'aborder placent l'inspiration de ce peintre dans la grande tradition de la peinture chrétienne. Par le choix du sujet d'abord, car la peinture chrétienne n'est pas qu'une peinture religieuse. Les repasseuses tableau de. Seule la culture et l'art chrétiens se sont intéressés, et cela avec une constance qui en fait une caractéristique, à la nature humaine, non seulement pour exprimer sa relation à Dieu, sa grandeur, sa beauté, sa dignité, la profondeur de ses sentiments, mais aussi pour témoigner de ses souffrances, de sa misère parfois, de ses difficultés de vie et d'être, et traduire une méditation sur l'irrémédiable besoin de rachat, de rédemption, de sa condition.
Quelques touches de couleur se distinguent également, mais légèrement, on peut apercevoir: du bleu, du vert et du rose en parcimonie. Ses couleurs se remarquent en arrière plan ainsi que sur la femme. On peut également constater que ces couleurs restent relativement proches du blanc. Elles sont claires, sauf pour la jupe bleue et les cheveux bruns de la femme qui contrastent avec cette clarté. La forte présence du blanc sur ce tableau le rend lumineux, cependant la lumière est repartie de façon plutôt aléatoire, puisque le peintre nuance les sous-tons de blancs et apporte de la lumière sur l'ensemble du tableau. Les repasseuses tableau les. Pour être informé des derniers articles, inscrivez vous: Haut de page
La figure de l'ouvrière « poitrinaire » est ainsi commune à l'époque. Quoique de manière très différente, les deux artistes proposent une vision positive de l'ouvrière, opposée au jugement très critique dont elle faisait aussi l'objet. Degas ne veut pas transmettre un message ou s'inscrire dans le débat, mais il insiste sur la vigueur de la repasseuse. Le travail n'abîme pas le corps, au contraire. Offre d'emploi Repasseur / Repasseuse - 22 - PLAINE HAUTE - 134FBWR | Pôle emploi. Les mouvements, la robustesse de la femme, le rose léger de sa chair réchauffée et dénudée qui se détache sur le blanc du linge, seraient même des motifs érotiques. Le travail, s'il semble quelque peu lasser l'ouvrière, ne corrompt pas non plus son âme: manifestement saine et sereine, la repasseuse exprime même une certaine noblesse. Plus misérabiliste, Pélez choisit d'insister sur la maladie pulmonaire, considérée alors comme une maladie sociale. À cette époque, les préoccupations d'hygiène et de santé deviennent justement des questions politiques. Si le peintre s'est toujours défendu d'un art de la revendication, n'évoquant ni la Commune, ni les mouvements ouvriers des années 1880, sa peinture naturaliste et sociale, tout en grisaille et en tristesse et à l'opposé de la gaieté de la « Belle Époque », est très significative.