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Friday, 2 August 2024
Des airs de Line Renaud… et Demis Roussos! Claude Tassin compose à une époque où le chant liturgique prend un virage: après la révolution du chant rythmé et de la variété, s'opère un retour à un certain classicisme, incarné à leur manière personnelle par André Gouzes, Jacques Berthier et Didier Rimaud. Claude Tassin se démarque par son sens de l'équilibre: « Un grand champ à moissonner est l'un des meilleurs chants d'envoi qui ait été composé. C'est un chant pour les assemblées qui aiment chanter », estime Daniel Ménard, ancien disquaire de la Procure, à Paris, qui note en souriant que « le chant d'envoi n'était pas prévu par le Missel, mais il s'est imposé! Ce chant a toutes les qualités d'un bon chant liturgique: en remarquable exégète, Claude Tassin est très proche de la Parole de Dieu, à la fois dans la lettre et l'esprit – sans toutefois faire du mot à mot. En même temps, il reste accessible à tous. Claude Tassin, c'est la Parole mise en chant. » Le thème est ici celui de la moisson et de la vigne, deux images reprises de l'évangéliste Matthieu (9, 37-38 et 21, 28-32) et du livre de l'Apocalypse (14, 15-20), qui évoquent l'appel missionnaire que Dieu adresse à son peuple, à qui il ose confier « ce travail gigantesque, ce projet de rassemblement d'amour ».

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De manière plus inattendue encore, la grille d'accords semble également proche du titre We Shall Dance, interprété en 1971 par le chanteur grec Demis Roussos! Moins chanté, mais toujours populaire Aujourd'hui, Un grand champ à moissonner est souvent cité par la jeune génération de croyants – qui le connaît tout de même sur le bout des doigts! – comme représentatif d'un certain courant de cantiques démodés… Il est vrai que, même s'il reste repris fréquemment, sa popularité s'est quelque peu émoussée au fil du temps. La distribution des chants de Claude Tassin a-t-elle été, comme le pense Daniel Ménard, « freinée par la disparition de son diffuseur, les Éditions musicales du Levain », au tournant des années 1980-1990, à une époque où Internet n'était pas encore là? Difficile d'écarter aussi que les réalités humaines évoquées dans les paroles – semailles et moissons –, encore proches à l'époque de sa composition, sonnent désormais plus lointaines, dans un monde devenu très urbain. Reste que ce chant figure toujours parmi les 100 chants le plus chantés en paroisse sélectionnés à partir des données officielles du Secli (Secrétariat des éditeurs de chants pour la liturgie).

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». Pas d'assurance, par d'Europ-assistance, et surtout une destination inconnue. Ce qui est remarquable, c'est que les disciples ne rechignent pas à partir. Ils y vont. Ils ont la foi. La foi, c'est cette folie de l'amour divin qui nous permet d'aller là, où on ne serait pas allé. Il me semble l'avoir déjà dit dans cette église, mais je ne serai pas ici en train de précher dans cet église, sans la foi en Dieu et sans l'envoi de l'Eglise. L'envoi des disciples est donc premier. « Allez… ». Vous remarquerez peut être que cet envoi, nous le vivons aussi dans la liturgie: « allez dans la paix du Christ » se traduit hélas souvent dans les faits de nos vies par « Allez bien tranquille chez vous! ». Alors que dans ce « allez » il y a l'envoi des disciples en mission. Avons-nous autant de foi, que ces 72 disciples de Jésus? Le dépouillement Le deuxième point, que j'aimerais relever, c'est que les disciples partent sans rien: « Allez! Voici que je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.

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