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C'est ce qu'il appelle la nuit obscure: une expérience de découragement, de solitude et de vide qui peut aller jusqu'au désespoir. Dans les écrits de saint Jean de la Croix, le mot « nuit » n'est jamais loin du mot « purification ». Car la nuit purifie. Lorsque l'un dit « Dieu m'a abandonné », le saint carme rectifie et dit plutôt: « Dieu me purifie ». Lire aussi: Les dix degrés de l'échelle de l'Amour selon saint Jean de la Croix L'union avec Dieu est pour notre « moi intérieur » une joie profonde. Seulement, comme le décrit le carme, notre « moi extérieur » — ce « moi » égoïste qui veut posséder Dieu — se révolte en devinant qu'il va mourir. Ce qui peut paraître une catastrophe est finalement un salut. La nuit s'éclaircira, la lumière viendra: « Prends-moi, Seigneur, dans la richesse divine de ton silence, plénitude capable de tout combler en mon âme. Fais taire en moi ce qui n'est pas Toi, ce qui n'est pas ta présence. Impose même le silence à ma prière, pour qu'elle soit élan vers Toi », prie saint Jean de la Croix dans l'un de ses poèmes.

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Si je meurs ne pleurez pas, c'est un Amour qui me prend paisiblement. Si j'ai peur? Et pourquoi pas! Rappelez-moi souvent, simplement, qu'un Amour m'attend. Mon Rédempteur va m'ouvrir la porte de la joie, de sa Lumière. Oui, Père! Voici que je viens vers toi comme un enfant, je viens me jeter dans ton Amour, ton Amour qui m'attend. » Prions: Dieu qui inspiras à ton prêtre Saint Jean de la Croix un renoncement total à lui-même et un extraordinaire amour de la passion, fais qu'en nous attachant à le suivre, nous parvenions à la contemplation éternelle de ta gloire. Par Jésus Christ, ton Fils Notre Seigneur et notre Dieu qui règne avec toi et le Saint-Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. Amen. Saint Jean de la Croix (1542-1591) Voir également de Saint Jean de la Croix: La « Biographie de Saint Jean de la Croix » La Prière à Dieu notre Père « Mon Dieu est à moi et je suis à Lui » de Saint Jean de la Croix La « Prière pour les Défunts » de Saint Jean de la Croix La Prière de Saint Jean de la Croix « Prends-moi, Seigneur, dans la richesse divine de ton Silence » La Prière de St Jean de la Croix « Seigneur Dieu, mon Bien-Aimé » La Prière de St.

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LE CARMEL « Albert, Patriarche de l'Église de Jérusalem, à ses chers fils dans le Christ, B. et les autres ermites qui vivent sous son obédience au Mont Carmel, près de la source d'Elie, salut dans le Seigneur et bénédiction du Saint-Esprit. » Ainsi commence la magnifique Règle du Carmel, écrite au début du 13ème siècle pour les premiers carmes rassemblés sur cette célèbre montagne de Palestine. Voici donc ce que sont les carmes depuis les origines: des ermites, c'est-à-dire des hommes qui choisissent la solitude comme fondement pour toute leur vie spirituelle. Le prophète Elie Restes du premier couvent des carmes au XIVes et vue sur la plaine de Megguido depuis le Mont Carmel Une vie de prière Mais cette solitude n'est pas isolement! Par elle, le carme entend se mettre à la disposition du seul Maître entre les mains duquel il remet sa vie: le Christ Jésus qu'il choisit comme seul Ami. Dans ce silence quotidien, il donne toute sa place à la Parole de Dieu: « que chacun demeure seul dans sa cellule ou près d'elle, méditant jour et la nuit la loi du Seigneur et veillant dans la prière », nous dit encore notre Règle.

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« Au soir de la vie nous serons jugés sur l'amour, sur la proximité et sur la tendresse envers les frères », rappelle le pape François qui exhorte à « ne pas se laisser distraire par d'autres intérêts terrestres et passagers ». Le pape a présidé une messe solennelle, pour la fête du Christ Roi de l'Univers, couronnement de l'Année liturgique, ce dimanche matin, 23 novembre 2014, place Saint-Pierre. Au début de la célébration, à laquelle ont participé plus de 50. 000 personnes, il a canonisé six bienheureux indiens et italiens. Proximité et tendresse, une règle de vie Tout comme Jésus a réalisé son Règne « par la proximité et la tendresse », ainsi cette attitude doit être la « règle de vie » des chrétiens, a expliqué le pape: « Le salut ne commence pas par la confession de la royauté du Christ, mais par l'imitation de ses œuvres de miséricorde ». « Au soir de la vie nous serons jugés sur l'amour, sur la proximité et sur la tendresse envers les frères. De cela dépendra notre entrée ou non dans le royaume de Dieu », a-t-il ajouté en exhortant à « ne pas se laisser distraire par d'autres intérêts terrestres et passagers ».

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), devant lequel se rassemblent tous les fidèles et les prêtres. C'est là qu'on bénit et allume le « cierge pascal », qui symbolise le Christ ressuscité, et qui sera ensuite utilisé à chaque célébration de l'année qui suit. On y fait mémoire de l'histoire du salut avec de nombreuses lectures, de l'Ancien Testament aux épîtres de Paul. Les catholiques célèbrent souvent les baptêmes d'adultes ce soir-là. Ainsi se clôt la semaine sainte. Le lendemain, pour les plus assidus, il faudra à nouveau se rendre à la messe pour fêter le jour de Pâques: c'est la « messe de la Résurrection ».

22. Du fol orgueil: L'orgueilleux est une grenade pourrie à l'intérieur, alors qu'extérieurement elle rayonne encore de beauté. 23. Du blasphème: Cessons de juger et de condamner notre prochain, et nous ne craindrons plus les pensées de blasphème; car le premier vice est la cause et la racine du second. 24. De la simplicité: Le méchant est un faux voyant qui pense pouvoir surprendre les intentions derrière les paroles et les dispositions du cœur à travers les attitudes extérieures. 25. De l'humilité: Quand le cheval est seul, il s'imagine souvent qu'il galope; mais quand il court avec d'autres, il découvre sa lenteur. L'aventure de la prière, liturgique et personnelle, commence à l'aurore de chaque matin. « Mettez-vous en présence de Dieu. Après un certain temps, vous vous apercevrez que vos pensées se sont mises à errer; recommencez dix, vingt, cinquante fois, le reste dépend de Dieu. » Sommet de la vie ascétique (degrés XXVI à XXX) 26. Du discernement: Comme une seule étincelle a souvent enflammé une grande quantité de bois, ainsi il arrive qu'une seule bonne action puisse effacer une multitude de grands péchés.

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