George Rech Sac Vente Privée, Horace (Italy) - Paroles De « Carpe Diem » + Traduction En Français
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( Académie Française) "Daru, traducteur d'Horace, a montré dans cette difficile entreprise un goût, un esprit inflexible, une étude approfondie des ressources de notre versification". (M. -Joseph Chénier) Cette traduction des Œuvres lyriques d'Horace par Pierre Daru date de l'an IV de la République Française (1796 ancien style) et a paru l'an VI à Paris, chez Levrault, Schoell et Cie, Rue de Seine. /// Elle a été mise en ligne sur le site "Espace Horace" par D. Horace odes texte latin america. Eissart en Janvier-Février 2005 (Nivôse-Pluviôse de l'an CCXIII... ) à partir d'un exemplaire de l'an XII (1804) ("Nouvelle édition corrigée") /// Scan, OCR et collationnement: D. à partir d'un exemplaire personnel /// version xhtml: Octobre 2006. La traduction de la célèbre "Collection Panckoucke" (1832) traversa le XIX ème siècle en partie grâce à sa reprise dans la "Collection des Classiques Garnier" (vers 1860). Cette traduction des Épîtres d'Horace provient des Classiques Garnier (Librairie Garnier Frères, 6, rue des Saints-Pères, Paris) Nouvelle édition (s. d., vraisemblablement 1er quart du XXème s. )
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Ce texte d'Horace fait partie du livre I des Odes (poèmes dont les trois premiers livres sont publiés en 23 ou 22 avant JC). Horace a 42 ans. Il a déjà écrit les Satires et les Epodes, mais avec les Odes il s'inspire plus nettement de la poésie lyrique grecque, en particulier celle des poètes Alcée et Sapho (VI siècle avant JC). ESPACE HORACE : Traductions anciennes d'Horace. Il a ainsi recours à deux strophes écrites selon un modèle de vers grec (asclépiade majeur: – -/- u u /-//- u u/-//- u u/- u/- ou u). La brièveté du poème accentue la force d'un texte destiné à nous faire prendre conscience de la fuite du temps. L'expression « Carpe diem » devenue proverbiale est envisagée ici dans une tonalité beaucoup moins hédoniste qu'on ne le pense ordinairement. Dans quelle mesure Horace nous transmet-il ici une leçon de sagesse fondée sur le constat désabusé du temps qui s'échappe? Fresque romaine I Un poème de la sagesse, fondée sur la religion Il s'agit bien ici d'une leçon de sagesse, comme l'indique le verbe « sapias «, placée avant la première césure importante du vers.
En face, les hommes se doivent de ne rien dire, et de rester dans l'ignorance: l'expression « scire nefas » est placée entre les deux coupes du vers, et assimile toute tentative pour deviner l'avenir à un sacrilège religieux (sens de l'adjectif nefas). Les moyens employés semblent de fait bien ridicules: les « Babylonios numéros » évoquent la superstition des diseurs de bonne aventure, des mages faiseurs d'horoscope. L'éloignement géographique peut traduire une tentation exotique à laquelle il serait dangereux de céder. Villa d'Oplontis II Un futur incertain Mais de l'impossibilité à connaître l'avenir, Horace passe très vite à l'incertitude même d'un futur possible. La totale impuissance humaine devant les événements de la vie est marquée par l'emploi de « pati «, supporter, subir, rejeté à la fin du vers, attitude qui est le propre des humains, verbe qui vient nier le futur que le verbe « erit » faisait pourtant espérer. Littérature latine : Horace. Dès lors, la seule attitude reste la prudence, le renoncement à l'espoir et à la confiance: « spatio brevi spem longum reseces » (l'allitération en sp accentue le renoncement auquel il faut céder), « quam minimum credula poster o » (le choix de l'adjectif credula, qui peut prendre le sens péjoratif de « crédule » souligne toute l'inconscience qu'il y aurait à se fier ainsi au lendemain).