Le Silence Ne Dit-Il Rien? - Essais-Gratuits.Com / Moteur Volvo 740

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Friday, 28 June 2024

Si le silence en dit plus long, n'est ce pas simplement qu'il n'est au fond qu'un discours silencieux, un « sous-entendu ». Sous le silence il y aurait toujours un discours contracté qui fait sens. Le sens est une propriété des signes entre eux et plus particulièrement de leur association dans la langue selon des lois sémantiques et syntaxiques. Il semble donc que silence n'ait aucune place dans l'élaboration du sens. Pourtant, le silence peut lui même être pris comme signe, il devient alors signifiant, mais que signifie-t-il? Est ce qu'il ne renvoie à rien ou au contraire à une réalité au delà de toutes celles que dénotent les signes de la langue? Problématique: Le sens est une propriété des énoncés, le silence semble donc en dehors du sens, pourtant, lorsque les mots manquent, le silence paraît signifiant. Le sens s'arrête-t-il avec la langue ou s'étend il dans le silence? I: Pas de sens sans énoncés. 1) Le sens est une propriété des concepts et énoncés linguistiques. Le sens est contenu dans un concept ou il est le résultat de l'union de deux concepts, d'un sujet et d'un prédicat.

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Ainsi, le tabou représenté par le silence est une réelle barrière au développement et à la réflexion. Certes le silence n'utilise pas la parole pour communiquer mais nous allons voir qu'ils utilisent d'autres moyens. Deuxièmement, nous allons voir que le silence est porté par la suggestion. Le non-verbal et la gestuelle entrent en jeu pour communiquer effet, à cause du silence, des sens comme l'ouïe et la voix ne peuvent être utilisé est-ce vraiment une fatalité? Et bien pas totalement car l'être humain est composé de cinq sens et donc nous pouvons facilement substituer l'absence de l'un par la présence d'un autre. Le toucher ou encore même la vue peuvent servir de moyens de communication pour échanger et se faire comprendre par autrui. Lors d'un silence, la gestuelle de quelqu'un sera beaucoup plus remarquée que si l'on est dérangé par le bruit que produit le son de la voix. Certes la voix est le moyen de communication le plus simple et rapide, mais elle nous enlève le plaisir de penser ou de réfléchir au sens des choses car cela devient trop évident.

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J'ai donc appris assez rapidement, non pas à me taire — faut pas non plus exagérer — mais à lutter avec le silence, à l'apprivoiser. Lutter car, soyons honnêtes, il s'agit d'un combat avec ou contre nous-mêmes. Parler pour le plaisir, aimer les mots n'est pas certes condamnable, c'est un passe-temps comme un autre. Beaucoup excellent à cet exercice qui nécessite parfois du brio. J'avoue que le goût du débat ne m'a pas quitté. Mais il y a une grande différence entre " aimer parler ", le faire avec tempérance et " être bavard " l'un est presque le contraire de l'autre. Une logorrhée incontrôlée est pénible, fatigante. Apprendre à gérer le silence, savoir quand se taire n'est pas une punition qu'on s'inflige, en revanche parler sans mesure en est une qu'on inflige aux autres. Parler sans discernement c'est comme remplir d'eau un sceau qui est troué. L'eau abonde, elle ne manque pas mais l'exercice est vain; impossible de se servir de ce récipient pour arroser, faire pousser, nourrir le terreau.

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L'ami s'était tu non pas par abandon ou désintérêt: son silence modelait sa future parole. Il l'économisait, la polissait. Vous connaissez sûrement ce proverbe chinois: " Si ce que tu as à dire n'est pas plus beau que le silence, alors tais-toi. " Certes, la nature de cette parole, le sens des mots prononcés par cette personne ont été importants mais n'est-ce pas plus justement le fait qu'ils sont nés de ce silence qui leur donne le poids, la mesure nécessaire qui a permis de remettre de l'ordre dans le chaos. Et le plus étonnant, c'est que ce silence peut alors changer de camp. Dans un juste retour des choses, il a donné à réfléchir aux autres et espérons-le a commencé à éveiller, à semer les graines de la modération; une utile contamination. Entendre et entendement, les deux mots sont si proches. L'expression " observer le silence " est donc assez bien choisie à l'exemple d'une grande majorité de congrégations religieuses, spirituelles qui font vœux ou pratique de silence pour mieux travailler.

Bien évidemment, il y a une beauté, une grandeur du silence. Mais il peut aussi être ressenti comme une insuffisance; comme une attente que seuls les mots pourront apaiser. ] Ce silence a-t-il un sens? Est-il intelligible? La raison peut-elle en rendre compte? Il semble bien que non. Ce qui se tait, dans ce silence, c'est le Logos, dans sa double acception - raison et discours. Certes, ce silence est estimable, et sans doute même est-il admirable, mais s'il est riche d'un mystère, il ne fait pas pour autant sens. [II. Vacuité du silence] Il ne s'agit pas de remettre en cause la densité de l'expérience spirituelle, mais, pour une conscience moderne, ce qui se perd dans ce silence mystique c'est l'entendement même, c'est-à-dire cet effort de la conscience humaine pour comprendre. ]

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