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Je suis les yeux et le coeur si plein et!!!! mes émotions sont juste!!! ce qui est exactement comment un critique professionnel résumerait un livre. Dernière mise à jour il y a 1 heure 21 mins Sabrina Blondeau C'ÉTAIT TOUT CE QUE JE VOULAIS ÊTRE ET PLUS. Honnêtement, j'ai l'impression que mon cœur va exploser. J'ADORE CETTE SÉRIE!!! C'est pur ✨ MAGIC Dernière mise à jour il y a 1 heure 47 minutes
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Bashô la neige ventée tombe et souffle autour de moi debout Chora (p. 1199:) devrais-je périr sur cette lande enneigée, je deviendrai aussi un Bouddha de neige Chôsui admirant la neige un à un ils disparaissent dans la neige qui tombe Katsuri (p. 1200:) quand je pense que c'est ma neige sur mon chapeau, il semble léger Kikaku quand je pense qu'elle est mienne, la neige sur le parapluie est légère (Kikaku) « oui, oui! » m'écriai-je, mais l'on continua de frapper au portail enneigé Kyorai (p. 1201: à suivre…) Étiquettes: 46 haiku, Ôemaru, Bashô, Blyth, Bonchô, Buson, Chiyo-ni, Chora, Chosui, Furukuni, HAIKU p. 1183-1200, Hashin, hiver, Issa, Jôsô, Katsuri, Kien, Kikaku, Kitô, Kyorai, Meisetsu, Rankô, Ranran, Ryôta, Shiki, Yaezakura This entry was posted on 12 juin 2011 at 5:39 and is filed under automne, été, champs, haïkus d'ailleurs, hiver, Japon, monostiches, montagne, printemps, recueil, tercets, Traductions. You can follow any responses to this entry through the RSS 2. 0 feed. You can skip to the end and leave a response.
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雪の朝二の字二の字の下駄の跡 Yuki no asa / ni no ji ni no ji no / geta no ato Matin de neige Deux traces de geta en forme de deux Une autre différence entre le Japon et l'Occident tient à la façon de découper ce type de poème. Plutôt que de raisonner en termes de syllabes, les poètes de l'Archipel préfèrent compter en sons élémentaires ( on) ou mores, en se basant sur les signes phonétiques ( kana) du système graphique japonais. Ils considèrent ainsi que le mot haïku (ha-i-ku) est composé de trois hiragana (は・い・く) ou sons ( on), bien qu'il se prononce comme s'il comportait deux syllabes (*1). Premier point important: le « mot de saison » Les haïkus sont par ailleurs censés contenir un « mot de saison » ( kigo). Dans le poème de Den Sutejo mentionné ci-dessus, il s'agit de la neige ( yuki) caractéristique de l'hiver. Dans un haïku où il évoque le fameux temple du Hôryû-ji de Nara, le grand poète Masaoka Shiki (1867-1902) utilise le kaki, fruit du plaqueminier, en tant que kigo de l'automne. 柿食えば鐘が鳴るなり法隆寺 Kaki kueba / kane ga narunari / Hôryûji Je mange un kaki Une cloche sonne.
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Miracle de la poésie… D'un envol d'hirondelles à un autre, mini saison dite « Tsubamesaru » (« Les hirondelles s'en vont »), nous avons bouclé la boucle! » Hélène Phung Découpage du calendrier japonais Les 4 saisons (hiver, printemps, été, automne) sont subdivisées en 24 périodes solaires de 15 jours appelées SEKKI, lesquelles sont également divisées en 72 KO (saisons, temps ou climats) d'une durée de 4 à 5 jours. J'avoue ne pas avoir été aussi assidue que la plupart de tous ces auteurs, qui ont consciencieusement tenu leur carnet tout au long de l'année. Ayant du mal à suivre le rythme, j'ai même arrêté de proposer des textes à partir du mois de juin 2021… Malgré tout, à ma plus grande joie, trois de mes haïkus proposés, dont un haiga, ont été sélectionnés pour figurer dans ce magnifique recueil! (voir photos ci-dessous). Bravo à tous les auteurs et un énorme Merci à Hélène Phung et Martine Le Normand pour l'orchestration et l'édition de ce fabuleux « calendrier perpétuel »! A se procurer auprès des éditions Graines de vent: Aperçu Autres extraits de mon carnet inachevé pluie froide l'hiver tombe déjà sur les géraniums (26 septembre 2020) matin gris j'écoute chanter les gouttières (Derrière la baie – matin du 3 octobre) éclaircie d'octobre juste le bruissement du vent et le chant du ruisseau Devant la maison, après-midi du 10 octobre 🍁 le voilà immense dans le clair de lune l'arbre nu Derrière la fenêtre (faisant la vaisselle) le 28/01/2021 vol de choucas ~ du haut de la montagne s'élancent les parapentes Le 28 mars 2021 à Millau ARTICLES SIMILAIRES
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La concision de l'anglais lui donne, alors même qu'il flâne dans le paysage, un moyen pratique de sortir de l'indifférence et de constater que sa poétique vit à l'échelle atomique, micrologique. Il n'y a là pas tant un parti pris, qu'une physique nouvelle, un matérialisme qui embrasse toute matière cosmique et terrestre, toutes formes d'imagination. Certaines formes lapidaires n'ont-elles pas depuis les grecs, observe Zanzotto, malgré tout des parentés avec la forme singulière du haïku, lui qui sur le modèle de la foudre rend compte des liens dispersés dans l'espace-temps à partir des plus petites unités objectales, pour se taire et se disperser à peine dit? Ainsi les couleurs primaires, dont le rouge du coquelicot des flores en mues accélérées et l'azur se portent en avant d'une abondance vue et écrite par Zanzotto.
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Ne sont écrites alors bien souvent chez d'autres poètes, forçant l'accouchement de formes neuves, que la paraphrase, l'idée, le matériau brut notés selon les critères anciens, quand chez Zanzotto des concrétions linguistiques qui ont une assise, une singularité propres à répondre au paysage sans se limiter à le refléter, échappent de ses expirations, aussi visibles à peine l'œil posé sur la page que la buée l'hiver évadée des lèvres des passants. Là où le zéro, en un état proche de l'aphasie, du pré-babil, central chez le poète de Vénétie - qui a eu pour voisin Ezra Pound, poète qu'il cite dans son texte d'introduction à son recueil publié aux Etats-Unis en 2012, inspiré quant à lui par l'écriture chinoise, mutique résident de Venise proche de Pieve di Soligo où est né et où a vécu Zanzotto - lui indique indirectement la pratique du haïku, forme irréductible, propre à la culture et à la géographie japonaises, base solide où s'adosser n'en inspirant que mieux, puisque inimitable, à nombre d'occidentaux l'art de la concision.
» De par ses définitions, le haïku est la poésie du zen: refus du verbalisme, de l'intellectualisme, insolence, humour, liberté, amour de tout et de tous sont les caractéristiques de cette philosophie et des haïkus. Saisir les instants précieux, s'ouvrir au réel, exprimer son monde intérieur, faire taire l'intellect, se détacher, vivre dans la simplicité, s'incliner devant la nature, accepter l'impermanence, atteindre l'équilibre, partager… Autant de raisons d'écrire des haïkus. Le haïku éduque le regard que nous portons sur ce qui nous entoure, nous rend sensible aux vertus d'accueil, de lucidité et d'amour. Il nous éveille et nous montre une voie de sagesse. Sans morale, sans discours, par sa simplicité, il nous enseigne un art de grandir et d'aimer. Un art de vivre. Ecrire des haïkus nous permet d'exprimer toute la tendresse que nous éprouvons pour les choses simples, toute l'attention que nous portons aux êtres les plus humbles, des fleurs jusqu'aux insectes. Il éveille l'innocence enfouie en nous.