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Thursday, 18 July 2024

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De plus, l'auteur explique que penser c'est accorder de l'importance aux idées d'autres personnes. Il explique donc que si un chef pense, il perd alors de la puissance. Selon Alain, la liberté c'est de n'être sous l'autorité de personne, de ne diriger personne et ainsi de pouvoir penser par soi-même. Nous verrons si lorsqu'une personne est seule, elle pense forcément par elle-même ou au contraire si ce n'est pas le cas et donc qu'elle n'est peut-être pas libre. Seul un « homme libre » peut penser car penser c'est penser par soi-même, c'est exercer sa liberté. En effet, s'il est libre, il peut penser soi-même à ses idées, il n'y a personne qui va les lui dicter, qui va l'influencer et qui va lui dire ce à quoi il n'a pas le droit de penser: en bref, il pense librement ce qu'il veut. Et pour cela, il faut donc être un homme libre. Alain explication de texte le toucher d or. De plus, seul un homme qui n'a rien promis et qui s'écarte des autres pour rester seul peut penser. En effet, s'il n'a rien promis, il n'est pas lié à sa promesse et est donc libre de penser ce qu'il souhaite sans altérer ses engagements.

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En effet, pour lui, le freudisme est "un art d'inventer" ce qui signifie que la pens ée freudienne est fabriqu ée par l'Homme, elle n'est pas naturelle et purement imaginaire. Alors que Freud voulait effectuer un travail scientifique et rigoureux, Alain le r éduit à cet " art d'inventer". Alain explication de texte philosophie methode. Le freudisme associe " à chaque forme un animal redoutable" puisque dans toutes les explications freudiennes, il y a une m écanique, une machine, dangereuse pour l' être humain alors que celles­ci sont élabor ées à partir de "signes tout à fait ordinaires", banals, des manifestations ou mouvements de l'esprit tout à fait courant. Freud n'a donc rien d écouvert avant d' élaborer sa th èse et s'est content é d'interpr éter ces signes. Alain nous donne alors pour exemple "les r êves". De tout temps, les Hommes ont cherch é à interpr éter leurs r êves, à leur donner une signification, toutefois sans qu'ils puissent être justifi és, ce qui a permis "un symbolisme facile"puisque tout est alors expliqu é par un symbole par le r êveur lui­m ême.

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Si l'êtreest capable de discerner ce qui lui est propre et ce qu'il tient des autres, alors pourquoi la pensée collective jouet'elle un rôle qui semble être si important alors qu'en fin de compte, nous pourrions nous en passer? Parce-que si nous avons besoin de la pensée d'autrui pour penser de façon personnelle, le fait que nous nousappuyions sur d'autres pensées que les nôtres ne rend-il pas de ce fait notre pensée immédiatement nonpersonnelle? Pour conclure, on peut reconnaitre à Alain le mérite d'avoir soulevé une question importante même si les problèmes que cette question pose n'en restent pas moins délicats. Car en effet, si sa thèse semble dans unpremier lieu être tout à fait solide, nous avons bien vu que sur un plan philosophique, elle reste assez fragile depar le problème qu'elle soulève quant à la notion de connaissance de soi. Parce-que si nous apprenons à penserindividuellement par le biais de la pensée collective, avons-nous finalement une totale connaissance de nous? Explication de texte alain propos. »

Alain s'interroge alors si ce lieu commun, ces opinions, cette façon de penser (au sens large) est vrai, réel: "qui a du vrai, quelquefoie même qui est vraie"(l. 7) c'est à dire que les opinions peuvent parfois s'averer véridique mais cela relève alors du hasard et non pas de la pensée (sens stricte) pas d'une réflexion intense et l'expression "n'est pas tout le vrai"(l. 8) le confirme, nous pouvons peut-être grâce aux opinions effleurer une partie de la vérité mais nous ne pouvons pas la toucher. Le fanatisme est quelque chose d'obsédant et nous l'atteingnions par la persuasion ou l'adhérence. L'expression "mécanique"(l. 8) montre que la pensée fanatique est inhumaine, est une machine qui est répétitive comme l'explique l'expression "revient toujours [... ] mêmes chemins"(l. 9) qui fait d'ailleurs écho à la ligne 7 "qui revient toujous le même" et les chemins sont le raisonnement limité de la pensée fanatique. Elle ne progresse pas avec l'expression "ne cherche plus [... Bonne copie d’élève (TL) : commentaire de texte d’Alain sur l’inconscient | Blog Philocours. ] n'invente plus.

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