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Je pense que c'est un outil pertinent car on prend trop peu souvent le temps de s'arrêter pour savoir ce que l'on veut vraiment. "Un outil d'aide à la décision" Ce concept est un ensemble d'outils pour prendre des décisions cohérentes écologiquement, financièrement et socialement et de s'assurer qu'elles soient mises en place. La première étape consiste à décrire la situation dans laquelle on voudrait vivre en prenant en compte la performance économique, la qualité de vie et l'environnement naturel et relationnel. Ce "contexte" que l'on a défini sert à tester chaque action envisagée pour évaluer sa cohérence grâce à une série de questions. Ainsi on s'assure que chaque décision est prise en accord avec ce que l'on désire. Des outils de planification sont intégrés à la gestion holistique. La gestion holistique quèsaco ? | Cultivar. Le plus connu est le plan de pâturage, pour les éleveurs. D'après les agriculteurs que j'ai rencontrés, l'établissement du plan permet d'éviter le surpâturage et d'assurer une "réserve" d'herbe sur pied en cas de sécheresse.
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Les pauvres devanceront les riches au Paradis. Mouslim a rapporté dans son recueil de hadiths authentiques, d'après Abdoullah ibn 'Amr (qu'A llah soit satisfait de lui) que le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salu e) a dit: (Les pauvres parmi les Mouh aajirines devanceront les riches le jour du jugement au Paradis de quarante automnes). Et Tirmidhi a rapporté d 'après Abou S a'îid; et Ahmed, Tirmidhi et Ibn Hibbaane, d'après Abou Houréïra (qu'Allah soit satisfait de lui) que le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit: (Les pauvres parmi les Mouhaajirines entreront au Paradis cinq cent ans avant les riches parmi les Mouhaajirines). Hadith du jour : Qui des pauvres ou des riches entreront au Paradis en premier ? | alNas.fr. Et le messager (qu'Allah prie sur lui et le salue) a expliqué dans un autre endroit que ceux-là n'avaient rien à propos duquel ils soient jugés, ceci avec leur combat dans le chemin d'Allah et leur mérite; Al-Haakim a rapporté dans son "Moustad'rak", d'après Abdoullah ibn 'Amr (qu'Allah soit satisfait de lui) que le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit: (Connais-tu le premier groupe de ma communauté qui entrera au Paradis?
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Personne ne sera alors meilleur que vous, hormis ceux qui feront comme vous ». – « Si, Ô Envoyé d'Allah », dirent-ils – « A l'issue de chaque prière, glorifiez Allah (« soubhânallâh »), célébrez Sa grandeur (« allâhou akbar ») et faites Sa louange (« al hamdoulillâh ») trente-trois fois ». Hadith sur les pauvres au paradis. (Abou Sâlih r. a., qui rapporte le Hadith de Abou Houraïra (radhia Allâhou anhou) ajoute:) Les Mouhâdjiroûn revinrent auprès du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) (quelques temps plus tard) et dirent: « Nos frères fortunés ont appris ce que nous faisons et ils ont commencé à agir de même ». Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) leur répondit: « C'est là la grâce d'Allah, qu'il attribue à qui Il veut. » (Boukhâri et Mouslim) – Dans cette Tradition, le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) qualifie la richesse de certains Compagnons (radhia Allâhou anhoum) comme étant un « Fadhl », une faveur et une grâce venant d'Allah, qu'Il accorde à qui Il veut. En effet, celui qui a obtenu des richesses de la part d'Allah peut utiliser ses biens pour se rapprocher de Son Créateur, en s'acquittant par exemple de la Zakâh, en faisant des aumônes, en venant en aide aux nécessiteux etc… C'est justement en raison de ces deux types de références qu'il n'a jamais été possible de trancher définitivement cette question dans un sens ou dans l'autre… En tous les cas, une chose est sûre: Allah ne lésera personne le Jour Final.
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عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- مرفوعاً: «احْتَجَّتِ الجنَّة والنَّار، فقالتِ النَّار: فيَّ الجبَّارون والمُتَكَبِّرُون. وقالتِ الجنَّة: فيَّ ضُعَفَاء الناسِ ومساكِينُهُم، فقضى الله بَيْنَهُمَا: إِنك الجنَّة رحْمَتي أَرحم بك من أشاء، وإِنك النَّار عذابي أُعذب بك من أشاء، ولِكِلَيْكُمَا عليَّ مِلْؤُهَا». [ صحيح. ] - [رواه مسلم. ] المزيــد... Abû Sa'îd Al-Khudrî relate que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit: « Le Paradis et l'Enfer se disputèrent: « J'héberge les tyrans et les orgueilleux! Dit l'Enfer. - J'héberge les faibles et les pauvres! dit le Paradis. » Allah trancha entre eux et dit: « Toi, le Paradis, tu es Ma miséricorde par laquelle Je fais miséricorde à qui Je veux; et toi, l'Enfer, tu es Mon châtiment par lequel Je châtie qui Je veux! Et Je me fais un devoir de vous remplir tous les deux. » Authentique. - Rapporté par Muslim. L'explication Le sens de ce hadith est que le Paradis et l'Enfer ont débattu, discuté, chacun des deux avançant ses arguments. La courtoisie envers les pauvres fait entrer au paradis - Oussoul Aqida Islam Muslim. Cet événement relève du domaine de l'invisible et nous nous devons d'y croire, même s'il est difficile à l'esprit de concevoir un tel évènement.
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Les trois premières catégories qui entreront au Paradis. Tirmidhi a rapporté avec une bonne chaîne de transmission, d'après Abou Houréïra (qu'Allah soit satisfait de lui) que le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit: (On m'a fait voir les trois premières catégories qui entreront au Paradis: un martyr, un homme chaste et pudique [qui recherche la chasteté], et un esclave qui a bien adoré Allah et a conseillé ses maîtres). L'entrée ceux qui ont commis des péchés parmi les croyants au Paradis.
Il dit: (Les "Dharaabiisses" [une plante qui sort d'un empan de la minceur du doigt, qui n'a pas de feuilles et qui a une certaine aigreur]). Et Al-Boukhari a rapporté d'après Anass ibn Maalik (qu'Allah soit satisfait de lui) que le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit: (Un groupe de gens sortira de l'Enfer après qu'ils aient été brûlés, et ils entreront au Paradis, et les habitants du Paradis les appelleront: "les Djahannamiyines").