Conte De L Ogresse Et La Petite Fille – Moulure Plafond Staff

Batte De Thèque
Friday, 2 August 2024

Il y a des allers-retours entre la lecture et le jeu d'acteur dans le but de dérouler l'histoire et de donner à entendre le plaisir de jouer avec les mots, les phrases, les situations. Le texte est utilisé comme une matière de jeu, au même titre qu'un objet. On va de l'écrit vers l'oral, du livre à l'oralité du conte. Il s'agit d'un spectacle élaboré comme un canevas comportant des éléments fixes et une part d'improvisation. Le comédien-conteur investit un langage corporel spécifique, théâtralise son corps à certains moments du récit un peu à la manière des acteurs de Commedia dell'arte ou des mimes. Il change éventuellement de voix comme les marionnettistes. Il n'y a pas d'images comme les livres pour enfants en proposent, ni de musique enregistrée mais des images théâtrales construites par le comédien qui utilise son seul outil: lui-même. Ce procédé n'a pas pour seule fonction d'illustrer les histoires, de faciliter la compréhension, mais aussi de stimuler l'attention du public et de lui montrer un processus de création théâtrale en direct.

Conte De L Ogresse Et La Petite Fille De 4

» Elle répéta plus lentement: « Ose ta vie, toi seule la vivras. » Depuis ce jour, la petite fille prit l'habitude d'aller se promener sur le Chemin des Mots. Elle fit ainsi des découvertes étonnantes et ceux qui la connaissaient furent très surpris d'entendre tout ce que cette petite fille avait à l'intérieur d'elle. Ils furent étonnés de toute la richesse qu'il y avait dans une petite fille très silencieuse. Ainsi se termine le conte de la petite fille qui ne trouvait jamais les mots pour se dire. Contes à guérir, contes à grandir est disponible sur Contes à guérir, contes à grandir est également disponible au format CD audio sur:

Conte De L Ogresse Et La Petite Fille De 3

Quand l'une y consentira, enlève-lui ses vêtements, jusqu'à ce que tu les aies toutes fait descendre; alors prends leurs habits et reviens ici. L'homme se leva de bonne heure et dit à ses filles: — J'ai un ami, un Bédouin chez qui il y a une noce; je voudrais y aller avec vous. Alors il donna aux enfants les vêtements et les bijoux et les emmena. Bientôt, il arriva à un endroit désert où était un puits. Quand il fut près de l'ouverture du puits, il y jeta son fez, puis il dit aux jeunes filles: — Laquelle de vous, mes enfants, m'aime et voudra descendre pour me rapporter mon fez? La plus âgée répliqua: — Je descendrai dans le puits. Son père lui dit: — Enlève tes habits et descends. Elle ôta ses vêtements et descendit. Les cinq qui suivaient firent de même avec leurs habillements. Il ne restait plus que la plus jeune. Son père lui dit: — Les six n'ont pu rapporter mon fez; toi, tu le rapporteras. Elles n'y ont pas réussi; ainsi enlève tes vêtements, descends et rapporte le fez. — Bien, répondit la jeune fille.

Le deuxième mot qu'elle rencontra fut le mot « Vie ». Elle le ramassa, le mit contre son oreille. Tout d'abord, elle n'entendit rien mais en retenant sa respiration, elle perçut comme un petit chuchotement: – Je suis en toi, je suis en toi. Et plus bas encore: – Prends soin de moi. Mais là, elle ne fut pas très sûre d'avoir bien entendu. Un peu plus loin sur le Chemin des Mots, elle trouva un petit mot tout seul, recroquevillé sur lui même, tout frileux comme s'il avait froid. Il avait vraiment l'air malheureux, ce mot là. Elle le ramassa, le réchauffa un peu, l'approcha de son cœur et entendit un grand silence. Elle le caressa et lui dit: – Comment tu t'appelles, toi? Et le petit mot qu'elle avait ramassé lui dit d'une voix nouée: – Moi, je suis le mot « Seul ». Je suis vraiment tout seul. Je suis perdu, personne ne s'intéresse à moi, ni ne s'occupe de moi. Elle serra le petit mot contre elle, l'embrassa doucement et poursuivit sa route. Près d'un fossé, sur le Chemin des Mots, elle vit un mot à genoux, les bras tendus.

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