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Ce n'est pas le cas de tous, mais je pourrais multiplier ce type d'exemples. « Il est tout à fait naturel que nous soyons parfois pris d'impatience devant tant d'injustices à résoudre » Le manque de biens matériels, disait saint Bernard, n'est pas une vertu en soi. Il y a vertu lorsque cette pauvreté est aimée, ce qui se manifeste, en effet, dans ces gestes de renoncement. Cette disposition est facilitée lorsque la personne sait se passer de biens superflus et qu'elle est détachée de ce qu'elle possède. Il est vrai que, comme disait saint Josémaria, la pauvreté est un trésor pour l'homme, sur terre. Il prenait l'exemple de ces pères de famille nombreuse qui, pour faire aller les leurs de l'avant avec amour, renoncent de bon gré à tant de choses personnelles. Xavier Echevarria : « Le pape François s’appuie sur la force et la compagnie spirituelle de Benoît XVI » - Opus Dei. La pauvreté est donc une vertu à aimer, Jésus nous l'a ainsi appris, et elle fait partie de la charité. Nous devons, en même temps, faire tout notre possible pour soulager la souffrance provoquée par les injustices personnelles et sociales et je trouve qu'il est tout à fait naturel d'être parfois pris d'impatience devant tant d'injustices à résoudre » –La réforme de la Curie, la nouvelle évangélisation.

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Dans les catéchèses précédentes, nous avons réfléchi aux trois premiers dons de l'Esprit-Saint: sagesse, intelligence et conseil. Aujourd'hui, pensons à ce que fait le Seigneur: il vient toujours nous soutenir dans notre faiblesse et il le fait par un don spécial: le don de force. 1. Il y a une parabole, racontée par Jésus, qui nous aide à saisir l'importance de ce don. Un semeur sort pour semer; mais tout le grain qu'il jette ne porte pas toujours de fruit. Celui qui finit sur la route est mangé par les oiseaux; celui qui tombe sur un terrain pierreux ou au milieu des ronces germe, mais il est rapidement desséché par le soleil ou étouffé par les épines. C'est seulement celui qui arrive sur la bonne terre qui peut pousser et porter du fruit (cf. Mc 4, 3-9; Mt 13, 3-9; Lc 8, 4-8). Comme Jésus lui-même l'explique à ses disciples, ce semeur représente le Père qui jette abondamment la semence de sa Parole. Force et pape restaurant. Mais la semence rencontre souvent l'aridité de notre cœur et, lorsqu'elle est accueillie, elle risque de rester stérile.

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L'esprit de l'Opus Dei encourage les fidèles de la Prélature, prêtres et laïcs, à prendre conscience que, dans la vie ordinaire, dans le monde professionnel, dans la famille, dans les relations sociales, nous être attentifs à ce que les autres ont besoin de nous, non pas parce que nous sommes meilleurs qu'eux, mais parce que nous sommes frères. Le bien commun ne peut être défendu par la force armée, déclare le Pape - Vatican News. « Quand vous travaillez et que vous aidez votre ami, votre collègue, votre voisin, sans qu'il s'en aperçoive, vous le guérissez; vous êtes le Christ qui guérit, vous êtes le Christ qui vit, sans faire le dégouté, avec ceux qui ont besoin de recouvrer la santé, comme cela pourrait être notre cas un jour ou l'autre », dit saint Josémaria lors d'une catéchèse à Buenos Aires. Tout cela revient à porter la croix et à l'aimer, ce dont le pape François a aussi parlé dans sa première homélie. Le cardinal Bergoglio l'avait évoqué de même dans sa dernière messe chrismale: il faut « être patient avec les gens » dans nos enseignements, nos explications, notre écoute, en comptant toujours sur la grâce du Saint Esprit.

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Avec le don de force, en revanche, l'Esprit-Saint libère le terrain de notre cœur, le libère de la torpeur, des incertitudes et de toutes les craintes qui peuvent le freiner, de sorte que la Parole du Seigneur soit mise en pratique de façon authentique et joyeuse. C'est une véritable aide, ce don de force, il nous donne la force, il nous libère aussi de beaucoup de freins. 2. Force et pape du. Il y a aussi des moments difficiles et des situations extrêmes dans lesquels le don de force se manifeste d'une manière extraordinaire, exemplaire. C'est le cas des personnes qui doivent affronter des expériences particulièrement dures et douloureuses, qui impliquent leur vie et celle de leurs proches. L'Église resplendit du témoignage de tous ces frères et sœurs qui n'ont pas hésité à donner leur vie pour rester fidèles au Seigneur et à son Évangile. Aujourd'hui aussi, dans bien des parties du monde, il ne manque pas de chrétiens qui continuent de célébrer leur foi et d'en témoigner avec une conviction et une sérénité profondes, et qui résistent même lorsqu'ils savent que cela peut coûter un prix plus élevé.

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C'est quelque chose qui m'inquiète », déclare le pape, rappelant que « dans la vie consacrée comme dans la vie sacerdotale, ce genre d'affection n'a pas sa place » et que prêtres, religieux et religieuses homosexuels doivent « vivre le célibat dans son intégralité ». Parfois très marqué par le tropisme jésuite du pape – ainsi l'insistance sur le discernement et l'éducation – comme par la culture ecclésiale hispanique de son intervieweur, l'ouvrage offrira néanmoins de nombreuses pistes de réflexions à tous les religieux, notamment ceux qui sont en responsabilité dans leurs congrégations.

Une tension nécessaire à la « purification » du charisme de chaque congrégation qu'il appelle à se recentrer sur les « trois P »: « pauvreté, prière et patience ».

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