Le Barbier De Séville - Opéra - Programmation Saison 21/22 - Opéra National De Paris / Paroles De Jésus: Car Dieu A Tant Aimé Le Monde Qu'il A Donné Son Fils Unique, Afin Que Quiconque Croit En Lui Ne Périsse Point, Mais Qu'il Ait La Vie Éternelle.

Tuesday, 13 August 2024

Le Barbier de Séville de Gioacchino Rossini cumule plusieurs records: composé en deux semaines, il est l'œuvre d'un compositeur de vingt-quatre ans, qui en est déjà à son dix-septième opéra! Et toute la musique jaillit là avec une aisance et une limpidité qui laissent pantois. Sérénades, duos et ensembles éclaboussent la comédie de leurs ribambelles de vocalises et de leurs pitreries verbales. Pour autant, le génie de Rossini tient à cet art physique du crescendo, destiné à faire monter la tension, jusqu'à ce que le public trépigne et explose. Le Barbier de Séville (Rossini). L'ouverture de l'opéra créé immédiatement la surprise: un tutti nous prévient que le spectacle commence, puis une délicieuse mélodie prend le relai, qui est reprise et enfle jusqu'à éclater… Ainsi, derrière, le rire et les rythmes qui s'agitent, c'est toute l'insolence de la pièce de Beaumarchais que Rossini verse dans son univers loufoque. Résumé A Séville, au XVIIIe siècle. Le joyeux barbier Figaro aide le Comte Almaviva a conquérir Rosine. Mais Rosine, qui n'est pas restée indifférente aux sérénades de son mystérieux soupirant, est jalousement gardée par le vieux Docteur Bartholo, qui compte bien, aidé du sinistre Don Basilio, épouser sa pupille au plus vite.

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Il Barbiere di Siviglia Production de 1981 - Damiano Michieletto Direction musicale Roberto Abbado Musique Gioacchino Rossini (1792-1868) Livret Cesare Sterbini Mise en scène Damiano Michieletto Décors Paolo Fantin Costumes Silvia Aymonino Lumières Fabio Barettin Chef des Choeurs Alessandro Di Stefano S'inspirant de la comédie de Beaumarchais, Rossini en conserve toute la fougue pour créer ce bouillonnant opera buffa. Originaire de Venise, berceau de la commedia dell'arte, Damiano Michieletto est sensible à la veine burlesque de la musique rossinienne. Le barbier de séville rossini livret épargne. Il transpose l'action de cette « précaution inutile » dans une Séville contemporaine inspirée du cinéma d'Almodovar. L'immeuble monumental de Bartolo, tuteur de la jeune Rosina, au sein duquel Figaro tourbillonne en électron libre, permet au metteur en scène de donner libre cours à son imagination déjantée. Orchestre et Choeurs de l'Opéra national de Paris Il Conte d'Almaviva René Barbera Bartolo Renato Girolami Rosina Marianne Crebassa Figaro Andrzej Filończyk Basilio Alex Esposito Berta Katherine Broderick Fiorello Aaron Pendleton Un ufficiale Christian Rodrigue Moungoungou

Une nouvelle reprise de cette version eut lieu en 1996 avec Annick Massis. Un solennel andante maestoso l'ouvre suivi sans transition par un allegro vivo, mouvementé et moqueur qui indique la nature comique de l'opéra. Cette deuxième partie comporte notamment deux célèbres crescendi successifs, marque de fabrique du compositeur, reprenant les mélodies de l'andante. Le deuxième crescendo débouche sur une brève coda Più mosso qui conclut gaiement l'ouverture. Nous sommes à Séville, où la nuit est déjà noire. Le barbier de séville rossini livret a plafond. Le comte Almaviva vient chanter une sérénade devant la maison du vieux docteur Bartolo. « Ecco ridente in cielo » Sa chanson s'adresse à Rosina, la jeune et belle pupille du docteur. Figaro, un ancien domestique du comte, barbier-chirurgien de Bartolo, fait une joyeuse entrée. « Largo al factotum » Le comte Almaviva lui demande son aide. Mais voilà que Rosina paraît au balcon et laisse tomber un billet dans lequel elle invite le comte à se présenter. Ce qu'il fait dans une nouvelle sérénade où il dit s'appeler Lindor, être pauvre, et très amoureux.

Cette justice qui nous est ainsi imputée se nomme la Justification. 14 - Combien seront sauvés de cette condamnation en Adam? Romains 3:23-24 15 - Jésus a-t-il hérité de notre nature pécheresse? 2 Corinthiens 5:21; Galates 3:13 16 - Jésus a-t-il subi notre condamnation en Adam? Ésaïe 53:5-6 Jésus a pris notre nature pécheresse sur lui et en a vécu la condamnation qui y était rattachée. Il est le deuxième Adam. En lui, Dieu a placé toute l'humanité. Comme pour Adam, son acte de justice parfaite nous affecte tous. En Adam, tout le genre humain souffre des conséquences de la faute originelle, mais en Christ, Dieu nous libère de la condamnation de cette faute. Car Dieu a tant aimé le monde ! - Et pourquoi il vous aime ?. 17 - Que dit la bible de ceux qui se disent irréprochables? 1 Jean 1:8-10 La raison pour laquelle la parole de Dieu nous dit que nous sommes pécheurs c'est qu'elle veut nous révéler notre besoin d'un Sauveur. Dès que nous reconnaissons notre état de péché, l'Évangile devient la meilleure bonne nouvelle de guérison que nous n'avons jamais entendu.

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(Ev de Jean ch 1 v 12). À ses opposants qui allaient l'arrêter pour le crucifier, Jésus a demandé: "Qui de vous me convaincra de péché? Si je dis la vérité, pourquoi ne me croyez-vous pas? " Mais Jésus, la Parole éternelle faite chair, est venu d'en haut pour accomplir les Ecritures (Esaïe 53). Il s'est chargé de tous nos péchés et les a portés sur la croix. En mourant, il a emporté tous nos péchés, toutes nos maladies, toutes nos infirmités dans sa mort. Et trois jours après, il est ressuscité d'entre les morts! Avec tous les témoins de la résurrection, la Bible atteste cette grande nouvelle: "Christ est mort; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous". (Romains 8. 34) Celui qui croit en Jésus a la vie éternelle! Heureux ceux à qui le péché est pardonné! La Bible dit: "le salaire du péché, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur. " (Romains 6. Pourquoi dieu a tant aimé le monde film. 23) Il faut donc comprendre qu'aujourd'hui, si quelqu'un meurt dans ses péchés sans se repentir par une prière adressée au Seigneur Jésus-Christ, cette personne restera chargée de son péché et devra en subir la condamnation éternelle, elle n'ira pas au paradis mais en enfer!

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Entendons-nous l'appel que Dieu nous lance de prier davantage pour Israël et le peuple juif qu'auparavant? Entendons-nous l'appel de Dieu à approfondir notre intercession pour notre propre nation et à prier pour sa relation avec Israël? Le rôle de l'intercession est crucial dans cette saison, car le Seigneur prépare Israël, l'Eglise et les nations à Son retour. Dieu a tant aimé le monde – Pierre-Daniel Martin : Adore Dieu. Dans des temps comme aujourd'hui, L'Eglise ''priante'' est clairement appelée à se lever dans son « appel de sacrificateur » envers Israël et les nations, rappelant sans cesse l'amour, la compassion et la volonté de racheté du cœur de Dieu. Mais L'Eglise ''priante'' est aussi appelée à se tenir dans son « appel de prophète » rappelant ainsi aux nations l'impact qu'aura leurs choix. La manière dont elles considèrent Israël aura des conséquences au moment où elles se trouveront dans la vallée de la décision. Dans ces temps de la fin, le Seigneur étend Sa miséricorde envers les nations, leur rappelant l'importance de se réaligner sur son propre cœur envers Israël et le peuple juif.

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Vous êtes sans Dieu dans le monde et la crainte de Son jugement vous accable? Certainement, l'Évangile de Jésus-Christ vous concerne! Certainement, la Bonne Nouvelle est pour vous! Sachez-le, en ce monde ténébreux, la véritable lumière a parue. C'est une certitude! Certes, le fossé qui vous sépare de la présence de Dieu est abyssal. Certes, vos péchés rendent témoignage contre vous. Oui, ceci est vrai et vous faites bien de le reconnaître! Paroles de Jésus: Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.. Seulement, écoutez ceci, Dieu offre le pardon et la réconciliation à ceux qui croient en Jésus, à ceux qui croient que Jésus est venu pour les sauver. L'Oeuvre est déjà accomplie. Voici ce que dit Dieu: « Regardez vers moi et soyez sauvés, vous tous les bouts de la terre! » Sans plus attendre, vous êtes invité(e) à venir à Lui, le cœur repentant, et à placer simplement votre foi en Jésus. Sans l'ombre d'un doute, le Seigneur vous prendra en charge! Véritablement, Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné Son Fils unique afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas mais qu'il ait la vie éternelle.

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La troisième fois, Jésus utilise lui-même phileô. On peut traduire le v. 17: "Pierre fut peiné de ce que, cette troisième fois, il lui ait demandé: "Es-tu mon ami? " (doutant même de ses sentiments pour lui). A remarquer toutefois, que certains hellénistes plaident pour une synonymie totale des deux termes et ne voient dans leur alternance qu'un procédé stylistique. - Agapê et agapaô sont peu utilisés dans le gr. profane, mais très souvent dans le N. Ils se rapportent davantage à la sphère spirituelle et morale; l'amour agapê dépend plus de la volonté que du sentiment. Il caractérise l'amour de Dieu pour l'homme #Joh 3. 16; Ro 5. 8 et celui qui en découle des hommes entre eux #Mt 22. 39 même pour des ennemis #Mt 5. 44 parfois il s'applique aussi à l'amour égaré pour les honneurs #Lu 11. 43; Joh 12. 43 pour le monde #2Ti 4. Pourquoi dieu a tant aimé le monde se. 10; 1Jo 2. 15 et pour l'argent. #Mt 6. 24; 2Pe 2. 15 en un mot: pour les ténèbres #Joh 3. 19 - Dieu est amour. #1Jo 4. 8, 16 Son amour nous fait comprendre pourquoi il a créé le monde et les hommes: il voulait étendre à d'autres êtres le bonheur dont il jouissait dans ses relations avec son Fils #Mr 12.

10 Jésus lui répondit: Tu es Maître en Israël, et ces choses-là, tu ne les saisis pas? 11 En vérité, en vérité, je te le dis, nous parlons de ce que nous savons et nous attestons ce que nous avons vu; mais vous n'accueillez pas notre témoignage. 12 Si vous ne croyez pas quand je vous dis les choses de la terre, comment croirez-vous quand je vous dirai les choses du ciel? 13 Nul n'est monté au ciel, hormis celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme. Pourquoi dieu a tant aime le monde. 14 Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, ainsi faut-il que soit élevé le Fils de l'homme, 15 afin que quiconque croit ait par lui la vie éternelle. 16 Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle. 17 Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. 18 Qui croit en lui n'est pas jugé; qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au Nom du Fils unique de Dieu. 19 Et tel est le jugement: la lumière est venue dans le monde et les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière, car leurs œuvres étaient mauvaises.

Rien ne remplacera dans ces moments, le précieux murmure de son amour qui vient couler avec une douceur indescriptible, et nous berce dans les bras du Père! Notre cœur se gonfle alors d'une paix immense, d'une joie si douce et si profonde à la fois, qui ne cesse de croître. Nous sentons alors, l'onction du St Esprit couler si agréablement en nous, sur nous, et nous environner complètement. Avec une telle délicatesse, une telle douceur, que les mots me manquent. Comme je voudrai que chaque enfant de connaisse ses moments de délice, le plus souvent dans leur vie! Alors, le temps cesse de compter, la joie inonde tout mon être. Tout s'illumine, tout semble beau, tout redevient possible, car Sa présence, après ces instants d'éternité continuent de tracer dans nos cœurs, une paix que jamais le monde ne pourra nous offrir. A chacune de ces expériences merveilleuses de la bonté du Père, nous prenons d'avantage conscience de Sa grandeur, de Sa magnificence, de Sa Sainteté. Je ne saurai décrire ma reconnaissance et mon amour, à ce Papa, si bon, si beau, qui s'abaisse jusqu'à moi, pour laisser couler sur moi, un amour si grand qui me permet de goûter Son cœur si aimant envers moi!