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Monday, 1 July 2024

L'appel à la prière en Turquie a une sonorité très forte, comparé aux autres pays musulmans. L'appel à la prière dans le monde musulman se fait entendre cinq fois par jour: au lever du soleil, le midi, l'après-midi, en fin d'après-midi et au coucher du soleil. L'appellation explique tout: ce n'est qu'un appel à la prière, comme un pense-bête qui rappellerait aux fidèles qu'il est temps de prier. Ce n'est en aucun cas une prière publique. Ce que dit le muezzin lors de l'appel: Dieu est le plus grand (2 ou 4 fois) J'atteste qu'il n'y a nulle divinité digne d'être adorée sauf Allah (2 fois) J'atteste que Muhammad est le Messager de Dieu (2 fois) Venez à la Prière! Du minaret il appelle les fidelis à la prière 3. Venez à la Prière! (2 fois) Venez à la Félicité! Venez à la Félicité! (2 fois) Dieu est le plus grand! Dieu est le plus grand! (2 fois) Il n'y a nulle divinité digne d'être adorée sauf Allah Pour la prière à l'aurore, le muezzin rajoute « la prière vaut mieux que le sommeil ». Mosquée de Camlica, la plus grande mosquée de Turquie – l'appel à la prière en Turquie Les différents événements pour l'appel à la prière: De nos jours, dans certaines mosquées, le muezzin ne monte plus au sommet du minaret pour annoncer la prière.

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Pour la prière du matin (çalât aç-çubh, fajr) le muezzin ajoute deux fois cette phrase insérée entre le cinquième et le sixième point: Aç-çalât khayrun mina-n-nawm: la prière est préférable au sommeil. Le Musulman, en écoutant l'adhân, doit répéter au fur et à mesure les points formulés par le muezzin, sauf le quatrième et le cinquième qu'il remplace par: Lâ hawla wa lâ quwwata illâ bi-Llâh: Il n'y a de force ni de puissance que par Dieu. Des invocations (du'â) après l'adhân: a. Après l'adhân: Après avoir entendu l'adhân et avant al-iqâma, il est recommandé de formuler une invocation en faveur de l'Envoyé de Dieu. Celui-ci disait à ceux qui l'interrogeaient sur ce qu'il fallait dire à l'annonce de la prière par le muezzin: "Invoquez le pardon de Dieu en ce monde et dans l'Autre". Du minaret il appelle les fidèles à la prière - Solution de CodyCross. Le texte de le du'â est celui enseigné par le Prophète r qui en signala le mérite. Allâhumma Rabba hâdhi-hi d-da'wâ attâmat wa ç-çalât l-qâ'ima, âti Muhammadan al-wasîlat wa-l-fadîlat, wa b'ath-hu l-maqâm l-mahmoud alladhî wa'adta-hu, innaka lâ tukhlifu l-mi'âd.

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L'Envoyé de Dieu, pour marquer l'importance de cet appel à la prière, a dit que si l'on savait les bienfaits qui s'y trouvent, on y prendrait un grand soin à le formuler en son temps. Quant aux muezzins, il a dit à leur sujet: "Lors de la résurrection, ils auront, parmi la foule des gens, les cous les plus longs. Pour les shâfi'ites et les hanbalites, l'adhân et al-iqâma (l'appel renouvelé) ont plus de mérite que l'imâmat, selon ce dire du Prophète r: "L'imâm est une garantie, le muezzin une sécurité. Seigneur guide dans le droit chemin les imâms et pardonne aux muezzins". Du minaret il appelle les fidelis à la prière 1. Or, la sécurité et le pardon occupent respectivement un rang plus élevé que la garantie et la conduite dans la bonne voie. Par contre, les hanafites privilégient l'iqâma et l'imâmat car disent-ils, ceux qui reprirent l'étendard de l'Islam à la mort du Prophète r (al-khulafâ) prirent en charge l'imâmat et non l'adhân. Pour la plupart des imâms, l'adhân est une sunna impérative (mu'akkada), dans chaque mosquée, le vendredi et à chacun des cinq moments de la journée prévus pour la prière.

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L'appel à la prière (âdhân): L'appel à la prière ( al-adhân), lancé à partir de la mosquée ou de tout autre lieu, annonce en termes appropriés le moment de la prière. Son énoncé expose les symboles de l'Islam. Al-Qurtubî, parmi tant d'autres, explique que cet appel formulé en peu de mots englobe les principes fondamentaux de la croyance ( al-'aqîda). *En effet, il s'ouvre par la notion de Grandeur de Dieu et implique Son existence et Sa perfection. * Puis, il met en évidence Son Unicité et exclut toute forme d'associationnisme. * Ensuite, il confirme la mission du Prophète Muhammad r. Cet ensemble constitue les deux témoignages de la foi (ash-shahâdatâni). * Il invite alors les croyants à la prière légale et les invite, par voie de conséquence, au salut éternel. Du minaret il appelle les fidèles à la priere pour faire. * Il réitère enfin l'idée de Grandeur de Dieu et conclut par Son unicité, dépouillée de toute adoration d'une divinité autre que la Sienne. 1. Institution et mérite: Au début, les Musulmans se réunissaient pour s'acquitter de la prière sans que celle-ci soit annoncée préalablement.

Le muezzin ( arabe مؤذّن muʾaḏḏin) est le membre de la mosquée chargé de lancer l' appel à la prière, au moins cinq fois par jour, souvent depuis le sommet d'un des minarets de ladite mosquée. Cet appel est purement vocal, et il se distingue ainsi de l'appel juif au moyen d'une corne ou de l'appel chrétien au moyen d'une cloche. IL APPELLE DU MINARET LES FIDÈLES À LA PRIÈRE EN 6 LETTRES - Solutions de mots fléchés et mots croisés & synonymes. De plus, cette manière de faire ne demande aucun intermédiaire technique (même si aujourd'hui, il est relayé par des haut-parleurs). Étymologie [ modifier | modifier le code] Le nom commun masculin muezzin est emprunté au turc meyzin, müezzin [ 1], [ 2], lui-même dérivé de l' arabe مؤذّن ( muʾaḏḏin) [ 1], [ 2], terme qui signifie littéralement celui qui appelle [à la prière], participe actif du verbe aḏḏana (« appeler à la prière ») [ 2], II e forme de aḏina (« écouter ») [ 2]. Histoire [ modifier | modifier le code] Le premier muezzin — et le plus célèbre — est Bilal ibn Rabah. C'est lui qui, pour la première fois a rempli cette fonction à Médine, du temps de Mahomet, dans la mosquée de Quba, probablement la première fondée par ce dernier et ses compagnons de l' hégire.

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