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Thursday, 1 August 2024

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Vive les jeux olympiques! Hercule, dit la légende, Huit siècles avant notre ère, Afin qu'il puisse l'entendre, Créa pour Zeus son père, Un temple à Olympie Pour son éternité, Le remerciant ainsi, Ses travaux achevés. Et de Rome à Athènes En arrière nous ramène, Dans ces grandes cités, Berceaux d'humanité. Oublier océans, Unir les continents, Dans un but pacifique, C'est les jeux olympiques! Un beau jour, pas lointain, C'est au siècle dernier, Le baron Coubertin, Par la grâce fut touché. Citius, altius, fortius, Plus vite, plus haut, plus fort, Cette devise en plus Fut appliquée aux sports. De Sydney à Moscou, On regarde de partout, Célébrer les succès, Parfois avec excès. Récompenser l'effort, Dans le cadre du sport, Alors c'est magnifique, Vive les jeux olympiques! Concurrents valeureux, Loyaux et chevaleresques, S'affrontent très nombreux, Du monde entier ou presque. Les cercles enlacés De bleu, jaune, noir, vert, rouge, Sont symbole d'amitié Des athlètes qui bougent. De Paris à Pekin, De New York à Berlin, Le monde entier frémit, Oubliant les soucis.

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Ce court essai sur les jeux olympiques grecs de Paul Monceaux (1846-1941) a été publié dans le magazine illustré La Lecture en 1896, l'année de l'organisation des premiers jeux olympiques de l'ère moderne. « Pendant toute la vie, même plusieurs siècles après la mort, se prolongeait l'effet d'une victoire olympique. On s'enivrait d'orgueil dans les processions et les banquets de l'Altis, on rentrait en triomphe dans sa patrie, on voyait son image se dresser en bronze sur plusieurs points du monde. Renté et nourri par ses concitoyens, on vivait de l'estime et de l'admiration publiques. On pouvait prétendre à tous les honneurs, on lisait d'avance son nom inscrit dans l'histoire. Après avoir marché vivant dans sa propre gloire, on avait encore l'espérance de mourir dieu. » Consulter la version texte du livre audio. Livre ajouté le 09/03/2018. Consulté ~3 177 fois

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Parmi les jeux les plus fameux organisés en Grèce viennent en premier lieu ceux d'Olympie donnés en l'honneur de Zeus et fondés d'après le calendrier traditionnel en 776. Jusqu'à ce qu'elles fussent officiellement interdites après l'Édit de Théodose en 392 apr. J. -C., ces fêtes étaient célébrées tous les quatre ans, au cours de l'été sur un site qui n'était pas proprement parlé une véritable cité mais plutôt un sanctuaire. Les compétitions duraient sept jours et attiraient une foule importante. Après la proclamation de la Trêve sacrée par laquelle toutes les cités grecques renonçaient pendant une semaine à tout conflit guerrier, les jeux pouvaient commencer. Le premier jour était consacré aux cérémonies d'ouverture, où l'on procédait à des sacrifices à l'autel de Zeus et sur le tombeau de Pélops; ensuite, les athlètes prêtaient serment de loyauté au dieu. Au cours des cinq jours suivants avaient lieu les compétitions. Six épreuves avaient été instituées d'après la légende par Héraclès: stade, lutte, pugila, courses de chars, javelot et lancement du disque.

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Mais non, bien sûr, la poésie n'est pas morte! Il faut se laisser porter par les mots, s'abandonner à ses sentiments, se perdre dans ses rêves et saluer chaque rime. Se porter d'une strophe à l'autre sans trop se fâcher avec la ponctuation, laisser quelques blancs, espaces imaginaires de la pensée, batifolant gaiement avec la rêverie, tendrement sentimentale ou délicatement sensuelle. Parfois une simple phrase, voire quelques mots ajustés au mieux, que dis-je, accrochés les uns aux autres par la beauté d'une pensée, font déjà poésie. Bel exemple avec Henri-Frédéric Amiel: « La rêverie, c'est le dimanche de la pensée. » Alors bien sûr, il ne faut pas se croire grand poète, mais il s'agit d'amadouer les mots, les sons, et de les laisser s'amarrer ensemble à un vers ou à une phrase. Le temps de la relecture critique arrivera bientôt, mais laissons encore un peu l'imagination se glisser lentement sur une feuille blanche, y faire son nid ou y laisser quelques trésors… Ensuite la pensée aboutie mettra un peu d'ordre, voire parfois, portera un jugement désapprobateur, mais qu'importe, l'imagination aura sa revanche car nous l'aurons laissée aiguiser ses sens et peaufiner sa qualité.

Dans ces odes, ce sont les athlètes siciliens qui se taillent la part du lion, et ce en raison de la renommée de Hiéron et de Théron, princes que Pindare servit de longues années. Outre ces deux grands princes célébrés dans les trois premières Olympiques, Pindare évoqua également d'autres Siciliens appartenant à de grandes familles tels Agésias de Syracuse (VIème Olympique). L'ordre chronologique n'a pas été suivi par Aristophane de Byzance, qui fut l'éditeur incontournable de Pindare. Heureusement, les listes de vainqueurs, qui étaient pieusement conservées à Olympie, nous ont été transmises par les érudits alexandrins qui, eux-mêmes, les tenaient d'Hippias et d'Aristote. En outre, un papyrus découvert récemment à Oxyrhynchos est venu compléter nos sources. Voici le classement chronologique de ces Olympiques: année 488 av. JC - Olympique XIV année 476 av. JC - Olympiques I, II et III année 472 av. JC - Olympiques VI, X et XI année 470 av. JC - Olympiques XII année 464 av. JC - Olympiques VII et XIII année 460 av.