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Tuesday, 6 August 2024

À chaque rentrée scolaire, à l'approche des premières fêtes religieuses du calendrier juif, la problématique des absences ressurgit. Les jours de fêtes correspondent à des jours d'école? Pas de panique, il existe un calendrier des grandes fêtes religieuses pour lesquelles des autorisations d'absence peuvent être accordées. Quels sont-ils? Les élèves sont soumis à l'obligation d'assiduité prévue par l'article L. 511-1 du Code de l'Éducation, mais l'État accorde à l'occasion des principales fêtes religieuses des différentes confessions des jours d'absences autorisés. En effet, « des autorisations d'absence doivent pouvoir être accordées aux élèves pour les grandes fêtes religieuses qui ne coïncident pas avec un jour de congé et dont les dates sont rappelées chaque année par une instruction » (extrait de la Circulaire du 18/05/2004). L'Etat interdit également la tenue d'examen le jour des grandes fêtes religieuses, catholiques, juives et musulmanes. La puissance publique retient trois dates par religion.

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Ces cinq commandements ont un caractère mortifiant inhabituel dans les rites juifs. Leur objectif est d'accompagner le fidèle dans la reconnaissance de ses transgressions, la confession de ses fautes, son expiation devant Dieu. A ces commandements s'ajoutent différents rituels. Le soir précédant la fête et le jeûne se tient un repas familial, puis on allume une « bougie du souvenir » en mémoire des morts, et deux bougies pour célébrer l'entrée dans le sacré de la fête. On se rend ensuite à la synagogue pour l'office. Les oraisons se poursuivent toute la journée du lendemain, alternant prières de confession, du souvenir dans certaines communautés, et lectures des rouleaux de la Torah. Certaines communautés gardent la coutume, devenue rare, d'effectuer la veille de Yom Kippour des kapparot. Il s'agit d'un transfert symbolique des fautes de la personne sur un poulet que l'on fait tourner au-dessus de sa tête avant de l'abattre pour le manger ou le donner à une œuvre charitable. Le pardon des humains, lui, doit être obtenu en le demandant directement aux intéressés et en réparant ses méfaits lorsque c'est possible.

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Cette démarche de contrition est symbolisée le premier jour de Roch Hachana par la tradition de se rendre près d'un point d'eau pour y jeter symboliquement ses fautes. Le jugement de Dieu sur l'homme posé à Roch Hachana n'est que temporaire et dépend justement du chemin intérieur entrepris pendant le mois de Tishri, qui doit conduire, idéalement, à expérimenter la joie de la miséricorde divine. La sincérité de l'examen de conscience du croyant, sera évaluée par Dieu le jour du « Grand Pardon » ( Yom Kippour), dix jours plus tard. Roch Hachana, qui se déroule sur deux jours est empreint de recueillement « mais non de tristesse, car, si chaque homme a commis des fautes il a aussi à son compte nombre de bonnes actions. Crainte et espoir marque la fête », détaille Michel Coirault dans son ouvrage "Pour connaître les fêtes juives, chrétiennes et musulmanes", (éditions du Cerf). Roch Hachana est d'ailleurs l'occasion de fastueux repas en famille, composés notamment de pommes trempées dans du miel et de bons vins, qui symbolisent la douceur de l'année à venir.

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A la veille du 57e anniversaire du statut des juifs promulgué par Vichy (3 octobre 1940) et du procès de Maurice Papon, qui s'ouvrira le 8 octobre, l'épiscopat français rendra publique une déclaration de « repentance » sur l'attitude de la hiérarchie catholique sous l'Occupation. Un tel acte de mémoire était attendu depuis la guerre. Son annonce au cours d'une conférence de presse, le 10 juillet (Le Monde du 11 juillet), avait suscité des réactions de satisfaction dans la communauté juive. Aussi Henri Hajdenberg, président du Conseil représentatif des institutions juives de France (CRIF), prendra-t-il la parole au cours de ce rendez-vous exceptionnel de Drancy. Cette déclaration de « repentance » qui, dans son état actuel, compte environ cinq feuillets et est soumise à une ultime consultation des évêques, sera lue par M Olivier de Berranger, évêque du diocèse de Saint-Denis (dont dépend la ville de Drancy) et par M Gaston Poulain, président du comité épiscopal des relations avec le judaïsme.

AARON Date d'inscription: 6/02/2015 Le 05-09-2018 Bonsoir Vous n'auriez pas un lien pour accéder en direct? Vous auriez pas un lien? Serait-il possible de connaitre le nom de cet auteur? JEANNE Date d'inscription: 28/03/2016 Le 06-10-2018 Bonjour La lecture est une amitié. Bonne nuit Donnez votre avis sur ce fichier PDF

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