Canard Pour Peche — Magie Médecine Et Divination Chez Les Celtes
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Publié le 31/05/2022 à 05:11 Vendredi 10 juin, les producteurs reviennent sur la place de la Mairie à Rouairoux pour les Vendredis gourmands, marché de plein vent organisé sous la houlette de Marie Dubouchaud (Gaec du Rodier) avec le soutien de la municipalité et de l'association Amitiés nourricières. Offre Pâte Feuilletée Roulée Croustipate chez Cora. Ce marché rassemble une quinzaine de producteurs locaux, présents en fonction de leurs récoltes du moment. On y trouve des légumes et des fruits de saison, de la truite de nos montagnes, du vin, des jus de raisin et de la bière bio, du pain et du fromage, des viandes de porc et de canard, des fruits de mer, des crêpes, du miel… Et nouveauté de cette année, les artisans s'invitent au marché et proposeront leurs créations originales: bijoux, savons, objets en cuir et en tissu, du matériel de jonglage, etc. : de nombreuses idées cadeaux pour faire plaisir ou se faire plaisir en toute occasion. De plus, il sera possible de manger sur place avec les délicieuses assiettes confectionnées par les producteurs, dans une ambiance très chaleureuse sur la place du bourg.
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- Magie, médecine et divination chez les Celtes - Christian-J. Guyonvarc'h - Livres | Celte, Médecine, Protohistoire
Bonjour, Ce livre n'est plus édité et introuvable, mais vu les résumés, critiques et avis que j'ai pu lire sur la question, ainsi que le très grand sérieux de l'auteur (universitaire), je le recommande; attention approche spirituel, universitaire et pas ésotérique: Magie, médecine et divination chez les celtes, Christian-J. Guyonvarc'h payot 1997 La magie celtique reste pour nous une coque vide. Nous avons les noms des magiciens, des incantations, des descriptions de malédictions et de leurs conséquences, mais tout cela est strictement oral, et cette oralité sépare radicalement cette magie de toutes les autres magies antiques. Nous n'avons aucun livre, aucune description des techniques magiques ou médicales elles-mêmes, pas plus que des procédés de divination ou prédiction. Ce livre s'est attaché à définir une magie celtique que l'on confond souvent avec la tradition elle-même et, surtout, avec l'essentiel des doctrines et des pratiques, voire des rituels druidiques. Il étudie conjointement des faits de médecine et de divination inséparables de la magie considérée comme un moyen d'action ou de coercition au service du sacerdoce.
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La magie suprême du Dagda, ou dieu-druide 2. Ogmios, le dieu lieur de Lucien de Samosate 3. Les tabellae defixionis et le dessin d'Albrecht Dürer 4. Les faits insulaires: Ogmios/Ogme - Ogme - Ealcmar - Celtchar - Fintan 5. Les prolongements typologiques du dieu celtique aux liens 6. La définition védique: Varuna et Ogmios CHAPITRE III. La parole du druide 1. La geis 2. La geis collective des Ulates 3. Les interdits et obligations des rois irlandais 4. Essai de classement typologique 5. Ethnographie et comparaisons 6. Le vergobretus éduen 7. Autres geasa royales et guerrières 8. Une geis de troisième fonction 9. Qu'est-ce finalement qu'une geis? 10. Les interdits alimentaires 11. La magie galloise dans le Mabinogi de Math 12. Les incantations et la satire irlandaise 13. La haie et le noeud des druides 14. Le serment 15. Les éléments 16. Les malédictions de saint Patrick CHAPITRE IV. L'écriture magique 1. La magie gauloise écrite La tablette d'exécration gallo-romaine de Rom (Deux-Sèvres) Le plus vieux document écrit du Tyrol septentrional Le plomb du Larzac La tablette de plomb de Chamalières 2.
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C'est très dommageable pour ce livre car, outre la démonstration d'une faible connaissance du sujet, cela prive l'auteur de nombreuses sources, empêche l'interprétation de certaines, et biaise fortement l'analyse d'autres. Par exemple, dans le chapitre sur les métamorphoses, l'auteur considère qu'un récit d'un groupe de femmes pratiquant la magie relève forcément de la mythologie et ne peut possiblement être le reflet d'une réalité; trois pages plus loin, à propos d'un homme agissant de manière similaire, l'auteur assure que bien qu'il n'en porte pas le nom, il est forcément un druide. De manière particulièrement déroutante, l'auteur affirme également plusieurs fois que toutes les déesses celtiques ne font qu'une, une déesse mère, une idée sans aucun fondement historique discernable. Enfin, on peut regretter l'absence d'analyse profonde sur certains sujets, probablement car ils sont développés dans d'autres livres et qu'il serait dommage de ne pas forcer les gens à acheter ceux-ci. On se borne à citer l'existence de pratiques dans des textes qui sont essentiellement des contes médiévaux, sans rechercher une correspondance archéologique ou historique.