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blement plus bêtes que les tion de ceux -ci. ind ivi dus, toute pensée a La souveraineté le devoir de se sentir en ré· de l'individu reste volte. • Alain Le meilleur un principe gouvernement est encore celui primordial le n'a rien de ratio n ne l. de la raison La cause la plus gé· Ce qui doit s' exprimer en démocra t ie, c'est l'es - A lain se révèle être un nérale de la tyran nie prit raisonnable d' u n e t d u totalitarisme consis - faro uch e opposant te en l' aba ndon de la rai- peup le, et non la foule, à tout pouvoir qui ne se- son et d e l'intelligenc e. la vo lont é tyrannique et rait pas contrôlé et diri- Il faut donc que chaque passionnée d' un seu l gé par la rai son. Toute individu reste vigilant, homme. Il faut savoir aller contr e le pouvoir politique lorsqu e celui -ci ne sert plus les intérêts de la nation et des individus. » Le document: " Propos sur les pouvoir d'Alain (résumé et analyse) " compte 861 mots. Pour le télécharger en entier, envoyez-nous l'un de vos travaux scolaires grâce à notre système gratuit d'échange de ressources numériques ou achetez-le pour la somme symbolique d'un euro.

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2382 mots 10 pages DM de Philosophie n°1 Nous sommes en présence d'un extrait tiré de Propos sur le pouvoir, d'Emile Chartier, dit Alain philosophe français du XIXème siècle qui traite sur la prise de conscience et la connaissance de soi. Alain soutient la thèse selon laquelle, la conscience que nous avons de nous même est loin d'être parfaite et infaillible et peut nous tromper sans que l'on s'en aperçoive. En effet, la conscience de soi n'est pas nécessairement une connaissance de soi et nous ne sommes pas toujours conscient ce que nous pensons être. Ce sont nos conduites de mauvaises foi, nos émotions, nos désirs, nos humeurs et nos actions qui en témoignent. Elles nous aveuglent et nous empêchent de prendre conscience que nous ne savons pas tout et ce que nous nous certifions comme vrai ne l'est pas forcément. Alain pense que pour reprendre conscience, et pour se connaitre réellement soi-même, il faut savoir se diviser et s'adonner à un travail de la pensée sur soi-même. Pour soutenir sa thèse, le philosophe va développer ses arguments sous deux grandes parties.

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Beaucoup de personnes souffrent d'un manque de confiance en soi et d'estime de foi en ses capacités et développer une image de soi positive permet de révéler son pouvoir intééliorer sa confiance en soi et développer l'estime de soi sont les clés pour libérer le pouvoir intérieur qui sommeille en nous. Suite à cela, nous pouvons alors développer notre plein potentiel et accomplir nos aspirations. De plus, cela a un impact positif sur l'ensemble de notre vie et nos relations. Que cela traite de la vie de famille, des relations amicales ou encore au travail, avoir confiance en soi et développer l'estime de soi est primordial pour notre é livre mêle développement personnel, psychologie positive et connaissance de soi. Il est fait de 4 parties et de 31 chapitres dans lesquels la théorie et la pratique se côtoient afin d'expérimenter par soi-même les concepts énoncé chemin est différent et unique pour chacun mais c'est en cela qu'il est intéressant. Les changements ne se feront pas du jour au lendemain et pour devenir la personne à laquelle vous aspirez, il vous faudra faire des efforts.

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De mêmelorsque le citoyen informe son député ou son ministre des dysfonctionnements du pouvoir, exerçant par là, autantque par le vote, son moyen de contrôle des instances gouvernantes. Un tel citoyen vote en fonction d'un il faut reconnaître deux limites à cette action politique, à ce sens noble du vote. La première est la nécessitéd'avoir le temps, la seconde d'être éduqué à cette activité. Ce ne peut être le cas de tous les citoyens. De plus, levote apparaît comme un moment limité de l'action politique. b La participation active »

Saveur oubliée en nos pensées; car on voudrait s'assurer que l'existence est bonne et on ne le peut; on en déçoit donc l'espérance par précaution, prononçant qu'elle est mauvaise. De là s'étend l'empire de l'imagination déréglée, en quoi Alain, se confiant à la sagesse du corps, restaure la souveraineté claire de l'homme heureux et qui n'attend pas pour l'être, ici et non ailleurs, que l'événement lui donne raison, acteur enfin et non spectateur de soi-même. Ce petit livre offert à tous, et si largement reçu, puisque 500 000 exemplaires en son déjà épuisés, aura encore l'art de se rendre amical au lecteur et, plus d'une fois, secourable. Philonet, ALAIN (1868-1951): Biographie. Oeuvres principales; Racines et apports conceptuels. Cyberphilo, Émile Chartier, dit ALAIN (1868-1951). Encyclopédie L'Agora, Alain. Biographie en résumé. Oeuvres d'Alain. Documentation sur Alain. SOS Philosophie, Alain: Les sources de sa pensée. La vie d'Alain. Apport conceptuel. Principales œuvres. Le temps d'Alain s'inscrit dans celui des révoltes contre l'injustice, le racisme ou la manipulation.

Le vote est un moyen de conserver sesdroits, s'ils ne sont pas assurés. Main a recours à un argument par l'exemple dans lequel l'expérience montre quequel que soit le type de gouvernement, monarchique ou démocratique, ces biens peuvent être remis en cause. Lepeuple doit pouvoir par le vote sauvegarder ces droits. Le vote n'est pas précisément un des droits de l'Homme, carces droits sont issus d'une conception d'un droit naturel universel dicté par la droite raison. Ils relèvent donc d'uneidée de la morale, de la justice, de la paix qui défini un système de valeurs. Le vote relève de la capacité juridique àcontraindre un gouvernement à démissionner. Le vote est un acte politique, les droits sont des valeurs de la raisonet de la morale. b) Le vote est un droit réelLe vote, dès qu'il s'exerce passe d'un droit formel à un droit réel. Ainsi le second mouvement du texte montre lesens du vote. Il est le moyen légal par lequel le peuple contrôle le gouvernement. Ce contrôle du citoyen sur legouvernement est un des soucis majeurs issus de la Révolution française.