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| Photo par Rhian L'institution d'une journée consacrée à l'intercession générale le 2 novembre est attribuée à Odilon, cinquième abbé de Cluny (mort en 1049). Ainsi, après avoir célébré la fête de tous ses membres sanctifiés qui sont réputés séjourner au paradis, l'Église catholique commémore, le lendemain, toutes les âmes qui souffrent au purgatoire et prie pour qu'elles accèdent au paradis. La dédicace d'un mois à une dévotion particulière est une forme de piété populaire relativement récente dont on ne trouve guère l'usage général avant le XVIIIe siècle. Novembre ne fut ainsi approuvé le mois des âmes du purgatoire par Léon XIII qu'en 1888. La coutume, observée par les membres d'une famille, de se réunir et se recueillir le 2 novembre autour de la tombe de leurs morts, de la laver et de la fleurir, spécialement en France, de chrysanthèmes, est devenue, à l'époque contemporaine, l'une des rares manifestations publiques attestant d'un culte des morts en Occident. Presque dans toutes les cultures Le culte des morts est une pratique religieuse très ancienne et quasi universelle, laquelle, à l'origine, consistait à honorer les morts de la famille ou des ancêtres plus ou moins légendaires, mais aussi à se protéger d'eux, à les consulter ou à leur demander de l'aide.
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Ainsi, l'archevêque de Poitiers Pascal Wintzer appelait lui-même les catholiques à « prendre leur part aux épreuves du pays ». Dénonçant une campagne de mobilisation aux accents parfois « malsains », l'évêque ne s'est pas caché de sa gêne concernant les rassemblements de catholiques. « Il est légitime qu'un État, en fonction des données dont il dispose, dans le respect des lois et des règles, impose des mesures qui sont au bénéfice de tous, y compris des mesures, et c'est le cas cette année, qui restreignent des libertés publiques. Il est bien entendu possible d'estimer que ces mesures ne sont pas légitimes, ou sont excessives; dans de pareils cas, il revient à la juridiction administrative de dire le droit. » dénonçait-il dans une tribune de La Croix. Une position que comprend Benoit de Belleroche, mais qu'il n'approuve pas: « Au sein même des catholiques, le retour de la messe ne fait pas consensus, je ne le nie pas. Ceci-dit, la foi catholique à l'inverse des autres religions n'est pas une religion du livre mais de l'incarnation.
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Un recul en Colombie-Britannique Selon une enquête de Statistique Canada en 2011, le catholicisme regroupe 15% de la population en Colombie-Britannique, contrairement à 39% dans tout le Canada. Par ailleurs, d'après une étude de Sarah Wilkins Laflamme, chercheure associée au Centre for Studies in Religion and Society à l'Université de Victoria, les non affilés à une religion représenterait plus de 44% de la population provinciale. La C. -B. possèderait donc le taux de non affiliation religieuse le plus élevé non seulement au Canada, mais à travers l'Amérique du Nord. Nombreux sont ceux qui pensent que ce fait provient principalement de sa population importante d'origine asiatique. Serait-il donc légitime d'approfondir leur conception du culte des morts? Le culte des ancêtres joue, depuis les temps les plus anciens, un rôle capital dans la pensée et dans les pratiques religieuses de la civilisation asiatique, non seulement en Chine mais un peu partout en Asie, particulièrement dans les pays comme la Corée, le Japon et surtout le Vietnam.
C'est aussi un moment pour prendre le temps de discuter de la mort en général. Prenez le temps d'aborder le sujet avec votre famille et vos proches. La mort nous touche tout le monde et nous devons apprendre à y faire face collectivement. Ignorer, ou éviter le sujet cause plus de problèmes que d'en parler.