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Commentaire de texte: Alain, Les Idées et les Ages, publié en 1927. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 24 Janvier 2022 • Commentaire de texte • 574 Mots (3 Pages) • 159 Vues Page 1 sur 3 DM PHILO Ce texte est un extrait du livre d'Alain, Les Idées et les Ages, publié en 1927. Dans ce texte, Alain se pose la question sur l'héroïsme que chacun de nous peut faire preuve dans la société. Amazon.fr - Les Idées et les âges - Alain - Livres. Nous pourrons alors ensuite se demander quels sont les caractéristiques qui peuvent définir un homme en héros. Pour cela, dans un premier temps, Alain explique comment un homme peut-il se transformer en héros du quotidien lorsqu'il a un devoir. Puis dans un second temps, comment nos devoir d'homme et de citoyen nous instruisent des qualités humaines. Afin d'être défini comme un héros, il faut plusieurs caractéristiques. Alain commence son texte avec une comparaison entre les musiciens d'orchestre et les héros de la société qui, tous les deux font partis d'une organisation dans laquelle chacun joue un rôle bien précis.
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D'instinct, l'homme a tendance à trop se creuser la tête et donc, ne sais pas quel est son but dans la vie, ni même ce qu'il aime réellement. Ce qui les guide, c'est le savoir-faire acquis ainsi que le devoir de citoyen. Ensuite, Alain cite Clotilde de Vaux, connue pour sa correspondance avec le philosophe Auguste Compte. Selon elle, l'homme se doit de réaliser des devoirs afin de pouvoir exprimer ses sentiments. Les idées et les ages alain delon. En réalisant ses devoirs, l'homme devient encore plus fort, il est « surmonté », « relevé » et « redressé ». L'homme existe dans la société uniquement à travers le devoir qu'il se doit d'accomplir. En guise de conclusion, nous pouvons dire qu'à travers ce texte, Alain exprime sa vision de la société dans laquelle, l'homme devient héros lorsqu'il en a le devoir et que toute sa crainte disparait lorsqu'il endosse ce rôle. Malgré cela, l'homme peut quand même avoir des sentiments, qui apparaissent lorsque le devoir l'appelle. Enfin, tous ces éléments réunis, font de l'homme, une personne qui va jusqu'au bout de lui-même et qui va tenter de réaliser ses rêves....
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C) La communication médiate: → Communication qui se fait sur le langage. La compréhension immédiate peut nous tromper, elle est limitée. C'est une communication peut être enrichissante→ communication des concepts, des idées. C'et la difficulté à parler qui génère souvent la violence. Les idées et les ages alain finkielkraut. Parler avec quelqu'un c'est reconnaître qu'il peut comprendre. Cf: cours sur le langage. D) La générosité: Le véritable échange implique une réciprocité, mais il faut donner de soi Leon l'africain 2745 mots | 11 pages tenu en 2003 à l'école des hautes études en sciences sociales a réuni les principaux spécialistes et ceux qui ont consacré ces dernières années d'importantes contributions à Jean-Léon l'africain. Dans les pages qui suivent, on présentera un cours résumé des interventions de chaque invité qui nous fait découvrir une lecture à chaque fois différente, en fonction des thèmes choisis, de la description de l'Afrique. Les contributions sont classées en deux parties, la partie I est celle concernant les Communication public 9933 mots | 40 pages activités professionnelles et à des sociologues des médias de se construire un terrain collectif pour l'enseignement aux cycles supérieurs et pour la recherche dans le cadre du Département d'information et de communciation (DIC) de l'Université Laval.
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Problématique Quelle est donc la nature du choix dont je sens, spontanément, qu'il est mon œuvre, en tant que produit de ma volonté libre? N'est-ce pas un sentiment illusoire? Est-ce vraiment dans l'instant où je « choisis » que je suis le plus libre? Ou bien dans la fidélité à un choix, qui toujours me devance? Quelle est donc la nature de la liberté et comment, de fait, se comporter en homme libre – condition de réussite de sa propre vie? Les idées et les ages alain. Articulation argumentative Nous pouvons dégager trois mouvements argumentatifs principaux 1er Mouvement: Ce 1 er Mouvement s'étend du début du texte jusqu'à « du petit monde au grand ». Alain commence par exposer sa thèse selon laquelle le choix n'est pas lui-même objet de choix. Il vient toujours avant nous et est une réalité avec laquelle nous devons, en fait, composer. En ce sens, la liberté pour Alain n'est pas dans le choix. 2e Mouvement: Ce 2e Mouvement s'étend de « Mais aussi il n'est point » jusqu'à à soutenir le choix ». Pourtant, si la liberté n'est pas dans le choix, elle l'est bien dans la fidélité à ce choix qui nous devance toujours.
Non faire concurrence à l'état civil, mais faire concurrence à la réalité' qui lui est imposée, celle de "la vie". " Hugo: Sur Walter Scott (1823) L'intention du romancier: "exprimer, dans une fable intéressante, une vérité utile. " Alain: Système des Beaux-Arts (1920) "Le héros de roman n'accuse pas les dieux: il a choisi son destin (... ). Le roman serait donc le poème du libre-arbitre. "