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Saturday, 31 August 2024

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Enfin, pour insister sur cette idée de résurrection possible après la mort, l'auteur utilise tout un champ lexical de la lumière, particulièrement sensible à partir de la deuxième strophe du texte: v. 6 "vastes flambeaux", v. 7 "réfléchiront" "double lumière", v. 8 "manoir", v. 10 "éclair", v. 13-14 "ranimer les miroirs ternis et les flammes mortes". Conclusion: Echappant à l'amour passion et toujouts condamné, "La mort des amants" réalise la fusion du couple sur un mode apaisé puisque ceux qui s'aiment savent qu'ils vont se retrouver, par-delà la mort, dans l'éternité.

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Idée de remplissage ("plein d'odeurs") opposée à celle du néant, du vide. L' assonance douce en [on] des vers 1 et 2 montrent un lieu doux et agréable. Mais dès le vers 2, le champ lexical de la mort apparaît ("tombeaux") montrant la présence de la mort. La mort est associée à une sensation de confort ("divans profonds"), montrant ainsi tout de suite une image positive de la mort. Au vers 3, l'atmosphère agréable suscitée par "les fleurs" est contrebalancée par l'adjectif "étranges", les rendant ainsi inquiétantes, mystérieuses. L'adjectif "étranges" est mis en valeur par son antéposition ("étranges fleurs"). Au vers 4 ("Écloses pour nous sous des cieux plus beaux"), le comparatif "plus" montre que le lieu où se trouvent les amants n'est pas idéal, il existe des lieux "plus beaux", et le lieu où se trouvent les amants peut être un accès à ce lieu plus beau puisque les fleurs qu'il contient en viennent. Les "cieux" ont une connotation spirituelle, représentent l'élévation de l'âme. Il y a une opposition entre le bas et le haut ("profonds" / "cieux", "tombeaux" / "étagères"), qui indique déjà une notion de passage du monde réel (bas) vers un monde mystique (haut).

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Histoire des arts - la mort de cléopâtre 2686 mots | 11 pages Sangiani Chloé et Ragueneau Juliette Dossier d'Histoire des Arts LA REPRESENTATION DE LA MORT DE CLEOPÂTRE VII Cléopâtre dans son époque César meurt le 15 mars -44 à une réunion du sénat, en se faisant tuer pas les sénateurs, parce qu'il voulait obtenir le titre de consul à vie. Antoine, qui est le bras-droit de César, annonce qu'il va le venger en tuant Brutus et Cassius, les commanditaires de cet assassinat. Pendant la bataille de Philippes, Antoine s'allie à Octavien, le petit-fils…. Analyse litteraire 408 mots | 2 pages ANALYSE LITTÉRAIRE DU ROMAN TRISTAN ET ISEUT À l'époque médiévale, une histoire d'amour et de passion se crée, celle de Tristan et Iseut. Cette adaptation écrite par Joseph Bédier nous est racontée sous forme d'un langage poétique, mais adapté aux lecteurs du 21e siècle. Dans cette analyse littéraire, il sera démontré que le roman de Tristan et Iseut raconte une histoire d'amour passionné et fatal contentant des éléments de magie.

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116, f. 676v Tout d'abord, ce philtre d'amour provoque un amour incontestablement puissant entre Tristan et Iseut comme le prouvent les exemples suivants: "Je meurs pour vous", "l'amour qu'il y avait entre nous". En effet, cet amour est tellement puissant que la séparation des amants provoque leur mort. Chacun est vital à l'autre. Le champ lexical de l'affection et de l'amour permet d'accentuer l'attirance réciproque entre les amants qui se traduit par des gestes exprimant le désir de fusion: "elle le serre dans ses bras, elle s'étend près de lui et embrasse sa bouche et son visage". Le registre lyrique domine le passage. De plus, les deux amants ne peuvent être séparés l'un de l'autre car sans Iseut, Tristan "ne peut plus retenir sa vie", euphémisme désignant sa mort prochaine et révélant son amour envers Iseut, de même que sans Tristan, il est impossible pour Iseut de "trouver une bonne raison de vivre". Ainsi, cet amour incontrôlable est fusionnel, ce que dévoile notamment cette énumération: "ma destinée, notre joie, nos réjouissances, la peine et la grande douleur", qui montre que leur amour est à la fois mélancolique et passionné.

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Mais le damné répond toujours: « Je ne veux pas! » 5 L'Avertisseur La Dent ou le Serpent en tout homme qui dit non à ce qu'il fait. Tout homme digne de ce nom A dans le cœur un Serpent jaune. 6 Recueillement Intimité et douceur de la douleur interpellée; concept en majuscules et adjectifs de personnification. Sois sage, ô ma Douleur, et tiens-toi plus tranquille. 7 Le Couvercle « Partout l'homme subit la terreur du mystère » Le Ciel! couvercle noir de la grande marmite Où bout l'imperceptible et vaste Humanité. 8 La Lune offensée Parodie des poncifs romantiques et modernité de la dégradation. Ô Lune qu'adoraient discrètement nos pères, Du haut des pays bleus où, radieux sérail, Les astres vont te suivre en pimpant attirail. 9 La Gouffre Peur du gouffre omniprésent et, en même temps, attraction secrète. Et mon esprit, toujours du vertige hanté, Jalouse du néant l'insensibilité. 10 Les Plaintes d'un Icare Sur deux planches de Goltzius, l'une représentant Ixion (qui en croyant embrasser Junon n'enlace qu'un nuage) et l'autre Icare.

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Dans très peu de jours, vous aurez votre paquet, et le dernier morceau ou épilogue, adressé à la ville de Paris, vous étonnera vous-même, si toutefois je le mène à bonne fin (en tercets ronflants) ». Le projet est resté inachevé. Ô vous, soyez témoins que j'ai fait mon devoir Comme un parfait chimiste et comme une âme sainte, Car j'ai de chaque chose extrait la quintessence, Tu m'as donné ta boue et j'en ai fait de l'or. LES FLEURS DU MAL 1868 1 Epigraphe pour un livre condamné Du bon usage de son livre: les lecteurs qui sauront le plaindre et l'aimer; les autres jetteront son livre. Ame curieuse qui souffres Et vas cherchant ton paradis, Plains-moi!... Sinon je te maudis! 2 Madrigal triste Plaisir étrange du poète à voir souffrir son aimée: faute de communion dans l'Idéal, communion dans la souffrance! Je t'aime surtout quand la joie S'enfuit de ton front terrassé. 3 La Prière d'un païen La volupté réconfort et « torture des âmes ». Volupté, sois toujours ma reine! 4 Le Rebelle Un Ange veut forcer le rebelle à aimer Dieu mais celui-ci ne veut pas.

Dans les deux cas, l'amour se transforme en martyre et se dénoue en issue tragique.