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Saturday, 20 July 2024

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Cette région européenne serait à l'origine de l'organum médiéval. C'est la forme la plus primitive de la polyphonie dont les premières traces écrites remontent au IXe siècle. Les chants polyphoniques géorgiens accompagnent chaque moment de la vie: chants de travail, de guerre, de guérison, de Noël et chants liturgiques. Les chants polyphoniques géorgiens ont été classés par l'UNESCO comme Patrimoine culturel immatériel de l'humanité. Autre chant polyphonique à faire partie du patrimoine culturel immatériel de l'humanité: le cante alentejano. Ce chant polyphonique est typique du sud du Portugal. Les chorales formées de chanteurs amateurs, comptent jusqu'à trente chanteurs. Là aussi, les paroles témoignent de la vie quotidienne: la nature, l'amour, la maternité et la religion. Le cante alentejano imprègne toujours les rassemblements publics comme privés. La transmission est, là aussi, orale. Elle se fait principalement lors des répétitions des chorales. Des chorales où la voix ne fait pas tout.

Chant Polyphonique Georgie.Htm

Le chœur travaille actuellement plusieurs morceaux du répertoire géorgien. Ce n'est pas la première fois, la preuve en musique ci-dessous (extrait de concert). Il faut savoir que la musique de chants polyphoniques géorgiens est inscrite au répertoire du patrimoine mondial de l'Unesco. Le texte qui suit est la traduction de cet article. Les sœurs Dupont et Dupond en costume traditionnel Les chansons populaires occupent une place de choix dans la culture géorgienne. Le chant polyphonique en langue géorgienne est une tradition séculaire dans ce pays où la langue et la culture ont souvent été opprimées par divers envahisseurs. On y distingue trois types de polyphonie: la polyphonie complexe, très courante en Svanétie; le dialogue polyphonique sur un bourdon de basse, surtout répandu en Kakhétie dans l'est de la Géorgie; et la polyphonie contrastée comprenant trois parties chantées partiellement improvisées, caractéristique de l'ouest du pays. Le Chakrulo, chanté lors des cérémonies et des fêtes et qui appartient à la première catégorie, se distingue par son recours à la métaphore, son yodle, le krimanchuli, et un « cri du coq » exécuté avec une voix de fausset.

Chant Polyphonique Géorgienne

Le chant suraigu ou le chant polyphonique, également connu sous le nom de chant guttural, est une technique vocale largement répandue dans la géographie des musiques traditionnelles, notamment dans la région d'Asie centrale. Il est basé sur l'utilisation extrêmement contrôlée et méticuleuse des résonateurs de la voix. C'est-à-dire les cavités buccales, les cavités nasales, le pharynx et les résonateurs de la tête pour faire sonner deux notes à l'heure. Le chanteur donne une note de basse soutenue, une note de pédale. Puis les résonateurs buccaux et nasaux sont utilisés pour renforcer certaines harmoniques de la note (intervalles naturels ou rapports que vous ne ressentez pas normalement) qui sonneront plus comme une flûte. Cette tradition remonte à des temps immémoriaux et a principalement été utilisée à des fins sacrées, ludiques ou de sanction. Cette technique est également très populaire dans la République autonome russe de Touva, dont les origines remontent à l'Antiquité, en Mongolie (surtout dans l'ouest du pays), au Tibet, en Ouzbékistan et au Kazakhstan.

Géorgie Inscrit en 2008 () sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité (originellement proclamé en 2001) Les chansons populaires occupent une place de choix dans la culture géorgienne. Le chant polyphonique en langue géorgienne est une tradition séculaire dans ce pays où la langue et la culture ont souvent été opprimées par divers envahisseurs. On y distingue trois types de polyphonie: la polyphonie complexe, très courante en Svanétie; le dialogue polyphonique sur un bourdon de basse, surtout répandu en Kakhétie dans l'est de la Géorgie; et la polyphonie contrastée comprenant trois parties chantées partiellement improvisées, caractéristique de l'ouest du pays. Le Chakrulo, chanté lors des cérémonies et des fêtes et qui appartient à la première catégorie, se distingue par son recours à la métaphore, son yodle, le krimanchuli, et un « cri du coq » exécuté avec une voix de fausset. Certains de ces chants sont liés au culte de la vigne et beaucoup remontent au huitième siècle.