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Commentaire de texte: Commentaire du Gorgias de Platon. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 15 Janvier 2018 • Commentaire de texte • 3 816 Mots (16 Pages) • 5 896 Vues Commentaire de Texte Ce texte est un extrait du Gorgias en 464 e 2- 465b2 dans lequel Socrate montre que le rapport qu'entretient la rhétorique avec la justice est analogue à celui qu'entretient la cuisine avec la médecine. « Rhétorique » et « cuisine » sont toutes deux ce que Socrate appelle des « flatteries ». Les flatteries s'appuient sur une imitation fallacieuse des véritables arts et donnent toutes l'apparence d'apporter autant de bien, si ce n'est un plus grand que les arts véritables, mais elles n'en apportent en réalité aucun. Avant cet extrait Socrate explique qu'il existe quatre grands arts: la médecine et la gymnastique, la justice et la législation. Ces disciplines sont des « arts », des « techne », c'est-à-dire des disciplines dont la pratique émane d'un savoir fondé en raison et qui, de surcroit, apporte un bien véritable à l'homme.
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Car comment un homme pourrait-il être heureux s'il est esclave de quelqu'un d'autre? Veux-tu savoir ce que sont le beau et le juste selon la nature? Hé bien, je vais te le dire franchement! Voici, si on veut vire comme il faut, on doit laisser aller ses propres passions, si grandes soient-elles, et ne pas les réprimer. Au contraire, il faut être capable de mettre son courage et son…. aristote 7595 mots | 31 pages de son influence sur la réflexion politique en Occident dans Aubonnet2 1991, CXLVI-CXCVI. Kentron, no 19, 1-2 – 2003 08 Page 144 Mercredi, 16. septembre 2009 12:04 12 Statut et image du corps philosophes – Aristote aussi bien que Platon – pour des raisons très différentes, est lui aussi négatif. Chez les orateurs Isocrate présente, il est vrai, un exemple de cette métaphore mais l'image des citoyens constituant un corps n'apparaît ici que de façon indirecte et dévalorisante…. 4938 mots | 20 pages {draw:frame} LE SITE D'AIDE À LA DISSERTATION ET AU COMMENTAIRE DE TEXTE EN PHILOSOPHIE Haut du formulaire {draw:frame} {draw:frame} Bas du formulaire EXEMPLES DE RECHERCHE POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre?
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Le philosophe déclare que des interlocuteurs en quête de savoir s'instruisent mutuellement lors d'un dialogue. L'instruction est pour lui la finalité du dialogue, l'aboutissement d'argumentations qui cheminent ensemble vers la vérité. Les deux interlocuteurs sont donc des partenaires dans ce cas. Platon présente ensuite un autre exemple, qui s'oppose au précédent. Selon lui, lorsque les interlocuteurs sont en désaccord, cela mène au conflit. Il distingue alors le dialogue du débat: le débat est une interaction entre deux individus qui ne cherchent qu'à faire accepter sa propre thèse à l'autre. Les acteurs de l'échange deviennent alors des adversaires. Platon déclare ensuite que cette volonté de dominer l'autre détourne les individus de l'objectif final du dialogue qui est de parvenir au savoir. Il dit qu'ils « s'irritent l'un contre l'autre […] sans chercher à ce qui est au fond de la discussion ». Platon met Gorgias en garde contre ces conflits, qui finissent par des « insultes ». De plus, Platon met en évidence l'importance de clarté du sujet dans l'esprit de chacun.
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C'est donc par rapport à eux-mêmes et en vue de leur intérêt personnel qu'ils font la loi et qu'ils décident de l'éloge et du blâme. Pour effrayer les plus forts, les plus capables de l'emporter sur eux, et pour les empêcher de l'emporter en effet, ils racontent que toute supériorité est laide et injuste, et que l'injustice consiste essentiellement à vouloir s'élever au-dessus des autres: quant à eux, il leur suffit, j'imagine, d'être au niveau des autres, sans les valoir. ] Analysons plus en détail ce que nous dit Calliclès: La justice, selon lui se situerait dans la nature qui aurait donné la force aux plus forts pour dominer les plus faibles, mais en raison de leur nombre et de leur ruse les plus faibles se seraient imposés aux plus forts, ce qui du point de vue de Calliclès est injuste puisque contraire à la nature. Or qu'est-ce que la force? C'est un pouvoir, une puissance physique, morale ou intellectuelle que certains possèdent de fait et que l'on peut constater. Ce sont donc les faits qui permettent de savoir qui est le plus fort. ]
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Mais ces substances sont en réalité les désir les plus profonds des êtres humains. Cependant ces désirs n'ont rien de privé puisqu'au final on désire tous la même chose. En général l'être humain désir les 4 "B"'s du "bonheur": bien manger, bien bouffer, bien baiser et bien bronzer. Ainsi Platon, depuis le point de vue Socratique, nous dit qu'il a néanmoins "bien d'autres tonneaux" puisque nos désirs ne seront pas exactement pareils à ceux de l'autre personne. Quels sont ces biens si précieux qui remplissent notre âme? Qu'est-ce qui est si fondamental pour la raison dans la vie? Il faut expliquer. (La référence aux 4B est maladroite. ) Mais on apprend que le bonheur ne se trouve pas dans le désir, sinon dans la sagesse individuelle où nos tonneaux resterons intactes. L'homme a donc tous les instruments pour être heureux par soi même et en plus en étant sage. C'est dont nous parle Épicure qui nous dit que si l'homme est malheureux c'est par sa faute, car il a un comportement déréglé. Il nous dit que la nature ne s'oppose pas au bonheur, donc pourquoi l'homme devrait être malheureux?
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