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Wednesday, 17 July 2024

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Navigation: Lecture libre > Littérature générale > Nouvelles > Memnon ou la sagesse humaine Catégorie: Littérature générale > Nouvelles Date de publication sur Atramenta: 10 mars 2011 à 13h29 Dernière modification: 29 octobre 2014 à 11h32 Longueur: Environ 6 pages / 2 121 mots Temps de lecture: Environ 7 minutes Lecteurs: 6 055 lectures + 1 174 téléchargements Par Voltaire 27 oeuvres en lecture libre Suivre cet auteur Profil détaillé Œuvre du domaine public. Lecture plein écran Memnon ou la sagesse humaine Voltaire Lire cette oeuvre Table des matières Memnon ou la sagesse humaine Env. 6 pages / 2121 mots Poster votre avis Suggérer des corrections Alerter un modérateur Ajouter à vos oeuvres favorites Rejoignez nos plus de 80 000 membres amoureux de lecture et d'écriture! Inscrivez-vous gratuitement pour reprendre la lecture de cette œuvre au bon endroit à votre prochaine visite et pouvoir la commenter.

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Commentaire de texte: Commentaire Memnon ou la sagesse humaine. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 20 Janvier 2016 • Commentaire de texte • 1 080 Mots (5 Pages) • 4 759 Vues Commentaire: « Memnon ou LA SAGESSE HUMAINE » Voltaire est un auteur et philosophe des Lumières qui a participé à la création de l'Encyclopédie, au milieu du XVIIIe siècle avec Diderot et d'Alembert. Son œuvre la plus connue est Candide ou l'Optimisme. Memnon et Candide sont similaires parce qu'ils sont à la recherche du bonheur et de la sagesse. L'extrait que nous allons vous présenter est aussi tiré d'un conte philosophique de Voltaire datant de 1749. Pour résumer, Memnon est un personnage qui pense que le bonheur s'obtient en refrénant ses désirs. Il prend donc des résolutions d'abstinences envers les femmes, l'alcool et le fait de rester indépendant financièrement. D'après Voltaire et son personnage, la sagesse est-elle synonyme de bonheur? Dans un premier temps, nous traiterons le plan de sagesse, ensuite la persuasion par l'humour et enfin, nous exposerons qu'il s'agit d'une histoire plaisante.

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4-5). On peut en conclure que les personnages sont plus important par leur symbole que par leur caractéristiques physiques. De plus, il y a une scène de comédie où l'on pourrait remplacer l'oncle de la femme tentatrice par un matamore qui est un homme qui se vante d'exploits imaginaires. Cela nous ramènerait à la commedia dell'arte, genre théâtral né au XVIe siècle mais ainsi nommé au XVIIIe qui repose sur l'improvisation d'acteurs souvent masqués, puisqu'il s'agit d'un des personnages. Pour finir, le mot « artifices » (l. 13) fait parti du vocabulaire de la comédie, on pourrait aussi en déduire que « une chambre parfumée » (l. 22) et « un large sofa » (l. 23) constituerait le lieu de scène. Pour conclure, ce conte masqué sous un récit plaisant amène le lecteur à une véritable réflexion argumentative puisque Voltaire veut prouver qu'une philosophie construite dans une chambre, à l'abri du monde extérieur, est inutile pour affronter la vie réel. De plus, les échecs de Memnon dans sa quête de la sagesse montrent que la véritable sagesse provient de l'expérience et ne réside pas dans l'application d'un plan théorique consistant à restreindre ses envies.

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4, 5). On remarque aussi un parallélisme puisque la structure de cette phrase est la même. Puis, pour augmenter l'effet de la femme tentatrice, Voltaire utilise d'autres procédés comme le champ sémantique de la beauté avec: « jolie » (l. 5), « grâces » et « beauté » (l. 7), « belle personne » (l. 11). On observe une gradation des adjectifs concernant la femme. De même que l'auteur utilise du discourt narrativisé (l. 11 à 17) ce qui permet de ne garder que l'essentiel des propos échangés, sans ralentir le rythme de la narration. Le lecteur peut donc imaginer la conversation résumée et suggérée comme il l'entend. La phrase « venir jusqu'à chez moi » (l. 17) laisse apercevoir la femme tentatrice puisque si on se réfère au roman de Crébillon, Le sofa, son intérieur est un lieu privée et libertin qui incite au péché auquel se refuse Memnon. Pour ajouter à cela, on remarque bien dans le deuxième paragraphe qu'il y a une baisse de vigilance de la part de Memnon et que l'on passe du personnage stricte au personnage relâché: « poliment » (l.

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Mais les occurences du terme "avec sagesse", "pour examiner sagement ses affaires", "du sage Memnon" sont même que la parenthèse adressée au lecteur rendu complice de l'ironie:"Notre sage fut touché non de la beauté de la dame(il était bien sûr de ne point sentir une telle faiblesse), mais de l'affliction où il la voyait".

Memnon est réimprimé en totalité dans l'article Confiance en soi-même des Questions sur l'Encyclopédie (1770), précédé de quatre vers: Nous tromper dans nos entreprises, C'est à quoi nous sommes sujets; Le matin je fais des projets, Et le long du jour des sottises. La réception est louangeuse. Pierre Clément, dans Cinq Années littéraires considère Memnon comme « une des plus jolies bagatelles qui lui aient passé par la tête. C'est un tout si rond, si bien fait, si dépendant du concours de chaque partie, qu'il n'y en a aucune qui puisse aller seule sans se faire un tort infini; et voilà ce que c'est qu'un bon conte. » [ 2] Analyse [ modifier | modifier le code] Le conte met en scène la stupidité humaine, et nie en même temps une quelconque providence bienveillante [ 3]. Il met en scène l'incapacité pour l'homme de trouver le bonheur par ses propres forces, et donc démontre l'impuissance de la philosophie [ 1]. Cependant, ce n'est pas Memnon lui-même qui est tourné en ridicule, mais uniquement son plan.