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UN EXEMPLE HISTORIQUE -I Cor. 10: 1-4. « Or, mes frères, je ne veux pas que vous ignoriez que vos pères ont tous été sous la nuée, qu'ils ont tous passé à travers la mer, qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer, qu'ils ont tous mangé du même aliment spirituel, et qu'ils ont tous bu du même breuvage spirituel; car ils buvaient à un rocher spirituel qui les accompagnait, et ce rocher était le Christ ». Chantons en Eglise - Baptisés dans l'eau et dans l'esprit (N14-67-1) CFC/Frère Maurice/Berthier/Studio SM. Ces versets nous rappellent un épisode fort intéressant de la vie du peuple d'Israël au pays d'Egypte: Israël a été baptisé « en Moïse » (c'est-à-dire sous la conduite de Moïse) « dans la nuée et dans la mer ». L'apôtre précise qu'il s'agit d'un exemple afin de nous instruire et fait remarquer qu'Israël a eu part à des privilèges analogues aux nôtres, à nous chrétiens (Exode 14). Il continue au verset 11 du ch. 10: « Ces événements ont un sens symbolique, et ils ont été relatés pour nous instruire, nous qui touchons à la fin des temps ». Nous désirons présenter une comparaison entre Israël et le chrétien.
Dans Luc 3:15, Jean Baptiste compare son baptême à celui de Christ: « Moi, je vous baptise d'eau; mais il vient, celui qui est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu. Baptême dans le Saint-Esprit : quelles significations ?. » Maxime a montré dans un excellent article la réalité que Jean affirme dans ce verset: Il leur annonce que lui les baptise dans l'eau, c'est-à-dire symboliquement, mais que vient celui qui est plus puissant que lui et qui fera venir le vrai jugement, non plus symbolique, de l'alliance: le baptême dans le feu et l'Esprit. Il fera place nette, il recueillera son blé, mais il brûlera la paille dans le feu (Mat 3:11, 12). En se repentant et en subissant symboliquement le jugement, on échappait à la « colère à venir », c'est-à-dire au véritable jugement qui arrivait sur Israël. S'il en arrive à cette conclusion, c'est notamment parce que les travaux de Meredith Kline montraient que dans les alliances du Proche-Orient Ancien, les rites de mise à l'épreuve étaient des rites pratiqués à l'occasion de l'établissement d'une alliance le plus souvent, tenant rôle de serment et représentant de façon symbolique le jugement encouru par celui qui briserait l'alliance.