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Wednesday, 7 August 2024

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(Cantique des Cantiques 8, 7) Avec Hozana, priez pour votre aimé(e)! Comme Salomon qui célèbre son amour, il est bon de savoir regarder celui ou celle que l'on aime avec émerveillement et de rendre grâce à Dieu pour cet amour. Sur Hozana, trouvez différentes propositions pour les couples, les fiancés, et ceux qui cherchent l'amour. Vous pouvez, par exemple, suivre une neuvaine pour découvrir les secrets d'un amour durable ou prendre un temps à deux pour accueillir, retrouver ou renouveler la joie de s'aimer. Le Cantique des cantiques est parfois lu au moment des mariages; si vous cheminez vers ce beau sacrement qui célèbre l'amour, suivez cette retraite pour les fiancés!

La spiritualité chrétienne (saint Bernard et, par allusion, saint Jean de la Croix) y chercha, en une allégorie, l'image mystique de l'union de l' âme et de son Dieu. Un dernier courant, illustré par le Targum ( vii e - viii e siècle après J. -C. ) et repris par P. Joüon, fait du Cantique une allégorie historique, celle de l'histoire d'Israël depuis la sortie d'Égypte. Cette interprétation n'est pas sans lien avec l'usage liturgique israélite; ce « rouleau » était en effet lu à la fin du rituel de la Pâque, célébration rituelle de la délivrance du peuple hébreu. L'interprétation mythico-cultuelle D'après celle-ci, le livret aurait pour origine les liturgies naturistes du Proche-Orient païen, et, particulièrement, le culte de Tammuz et d'Ishtar. H. Schmökel, K. V. H. Ringgren, D. Lys considèrent ainsi le Cantique des cantiques comme un simple remaniement, une adaptation encore imparfaite ou une démythisation de ces hiérogamies.

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La réponse de la tradition juive, depuis l'assemblée de Yabné au moins, comme celle de la tradition chrétienne, depuis Hippolyte et Origène, fut toujours affirmative. Les uns et les autres le considéraient, cependant, comme une allégorie ou une parabole de l'amour de Dieu pour son peuple. Les grands courants de l'interprétation Dans son état actuel, le Cantique se présente comme une suite de poèmes, où s'entrecroisent pour chanter leur amour les voix du bien-aimé et de la bien-aimée et d'un chœur. Ces chants sont précédés d'une suscription attribuant l'ensemble à Salomon, et suivis d'une finale composite de saveur sapientielle, souvent qualifiée d'appendice. Il est impossible d'entrer plus avant dans l'analyse sans prendre parti sur le sens à donner à l'ensemble. La diversité des découpages proposés suffirait à indiquer que ni l'unité du livre ni son mouvement général ne s'imposent à première lecture. Les interprétations qui sous-tendent de tels découpages se multiplient à l'infini dans leurs oppositions et leurs nuances.

↪ « Je suis un narcisse de la plaine, Un lys dans la vallée. Comme un lys au milieu des épines, Telle est mon amie parmi les jeunes femmes. » Cantique des cantiques 2:1-2 ⤑ En ce temps où les fleurs explosent dans les parcs, dans les jardins et bientôt dans les alpages, ce fragment de poème me revient en mémoire. En particulier ce « lys dans la vallée » que Balzac a rendu célèbre. ⤑ Ces mots viennent d'un curieux livre de la Bible qui évoque l'amour de Dieu pour la personne humaine sous forme d'un poème racontant deux amoureux qui se cherchent ardemment. Dieu aurait pour nous le regard de Roméo sur Juliette. Il n'y aurait rien à craindre de Dieu, bien au contraire. Nous voyons dans ces mots repris par Balzac que Dieu nous verrait comme un « lys dans la vallée ». Même quand nous sommes dans un creux sombre de notre existence, sous quelque point de vue que ce soit, c'est le lys que nous sommes que Roméo regarde, que Dieu retient. ⤑ « Comme un lys dans la vallée », c'est aussi un encouragement pour nous à oser une voix différente qui manifeste de la beauté et de la bonté même dans des circonstances sombres.

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Le roi Salomon célèbre l'amour que lui et la Sulamite éprouvent l'un pour l'autre. Il exalte la beauté, la douceur et l'allure de sa bien-aimée. C'est un dialogue où elle aussi célèbre la prestance de son bien-aimé. Ce poème, sur un ton très sensuel, peut être lu aujourd'hui comme l'Amour que Christ, l'époux, éprouve pour son épouse, l'Eglise. 8 beaux versets du Cantique des Cantiques "Entraîne-moi: à ta suite, courons! Le roi m'a fait entrer en ses demeures. CHŒUR En toi, notre fête et notre joie! Nous redirons tes amours, meilleures que le vin: il est juste de t'aimer! ELLE" (Cantique des Cantiques 1, 4) "Mon bien-aimé est à moi, et moi, je suis à lui qui mène paître ses brebis parmi les lis. " (Cantique des Cantiques 2, 16) "Je vous en conjure, filles de Jérusalem, par les gazelles, par les biches des champs, n'éveillez pas, ne réveillez pas l'Amour, avant qu'il le veuille. ELLE" (Cantique des cantiques 3, 5) "Tu es toute belle, ô mon amie! Nulle tache en toi! LUI" (Cantique des Cantiques 4, 7) "Je dors, mais mon cœur veille… C'est la voix de mon bien-aimé!

3. Tes lèvres, tel un fil d'écarlate, ton parler harmonieux; telle une tranche de grenade, ta tempe à travers ton litham; 4. et telle la tour de David, ton cou, bâti pour les trophées: mille pavois y sont suspendus, tous les carquois des héros. 5. Tes deux seins, tels deux faons, jumeaux de la gazelle, pâturent dans les lotus. 6. Avant que le jour se gonfle et s'enfuient les ombres, j'irai vers moi-même au mont de la myrrhe, à la colline de l'oliban. 7. Toi, toute belle, ma compagne, sans vice en toi. 8. Avec moi du Lebanôn, fiancée, avec moi du Lebanôn, tu viendras! Tu contempleras de la cime d'Amana, de la cime du Senir et du Hermôn, des tanières de lions, des monts de léopards! 9. colombeTu m'as incardié, ma soeur-fiancée, tu m'as incardié d'un seul de tes yeux, d'un seul joyau de tes colliers. 10. Qu'elles sont belles, tes étreintes, ma soeur-fiancée, qu'elles sont bonnes tes étreintes, plus que le vin! 11. L'odeur de tes huiles plus que tous les aromates! 12. De nectar, elles dégoulinent, tes lèvres, fiancée!