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Les dangers du thermolaquage sur les radiateurs en fonte Principe du thermolaquage: En thermolaquage, aussi appelé poudrage électrostatique, la projection de la peinture se fait au pistolet électrostatique qui porte une charge positive. Peindre un radiateur en fonte. La peinture se présente sous la forme d'une poudre très fine qui est chargée (positivement) par un champ électrique. La pièce à peindre, conductrice, porte une charge opposée (négative); la poudre, attirée par la force de coulomb, adhère ainsi provisoirement sur la pièce. Puis la pièce est passée au four (à plus de 180°C), ce qui permet la fusion et la polymérisation de la poudre thermodurcissable. Les problèmes liés au thermolaquage que nous avons déjà pu constater: l'apparition de microfissure(s): certainement liée au choc thermique subi par le radiateur en fonte lors de sa mise au four.

Toujours en suivant Claude Rilly, tentons de déchiffrer les premières lignes de l'inscription: Reprenons la traduction proposée dont on voit que beaucoup de points d'interrogation subsistent: « Ô Isis! ô Osiris! Celle-ci, c'est Adeliye. Apilaye l'a enfantée; Telepula l'a engendrée. Elle était nièce (? ) de vizirs (? ); elle était nièce (? ) de vice-rois (? ). Elle était ressortissante (? ) de Nalote [Karanóg]. D'eau abondante, puissiez-vous l'abreuver (? ). De pain abondant, puissiez-vous la nourrir. Un bon repas, puissiez-vous lui accorder (? ). C'était (une femme) de valeur »[ 3] Pour aller plus loin Claude Rilly, spécialiste du méroïtique (qui travaille au laboratoire Langage, Langues et Cultures d'Afrique, LLACAN, UMR 8135), dans son dernier ouvrage de 2012 [ 4] nous donne l'état actuel de la recherche dont le but est comparatif. L’écriture du royaume de Méroé | La question du latin. Il s'agit de trouver une langue qui présente des analogies avec les termes déjà connus du méroïtique dans les domaines de la phonologie, du vocabulaire ou de la grammaire à défaut de posséder un texte bilingue.

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Elle permet aussi de réunir un groupe de personnes qui se mettent ensemble et réalisent des projets communautaires. À l'église Corpus Christi, à Saint-Jean, les paroissiens travaillent d'arrache-pied pour sauver leur patrimoine. Photo: Radio-Canada / Gilles Boudreau Ian Kelly croit qu'il existe toujours une possibilité réelle de sauver l'église Corpus Christi, qui compte 500 fidèles. Les paroissiens sont bien organisés et collectent des fonds depuis l'annonce de l'insolvabilité de l'archidiocèse. Mais l'église se trouve à côté d'un important complexe immobilier, un secteur où d'autres édifices religieux ont déjà été achetés et démolis. Acheter l'église ne sera pas simple. Table pour les sacrifices religieux.fr. Il faut à la fois lever des fonds et continuer de payer l'électricité et le mazout, explique Ian Kelly. Le personnel de la paroisse a été renvoyé. Le sanctuaire de l'église est plus froid que d'habitude. « On est bien au courant du défi devant nous. Est-ce qu'on va réussir? Qui sait? Mais on va faire de notre mieux. » Pendant une récente audience sur l'insolvabilité de l'archidiocèse, un des avocats de l'Église a affirmé que les acheteurs les plus évidents sont les paroissiens.

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Il y a de l'amiante partout. L'historien Shane O'Dea se dit profondément troublé par la vente de la basilique. Photo: Radio-Canada / Patrick Butler Geoff Budden reconnaît l'importance patrimoniale des édifices comme la basilique, mais souligne qu'il n'y a pas d'autre option que de les vendre. Il n'y a personne qui va démolir la basilique et construire un supermarché. Ce serait absurde, ça n'arrivera jamais. Mais elle sera bel et bien vendue, promet-il. Je le dis depuis le début, le processus doit se concentrer sur les survivants et la compensation équitable des survivants. À l'église Corpus Christi, à Saint-Jean, le paroissien Ian Kelly reconnaît que le dédommagement des survivants est nécessaire et que la vente des églises est donc inévitable. Mathieu Bock-Côté : « Fête des mères ou fête des gens qu’on aime ? » - JE SUIS FRANÇAIS. Il se désole cependant de la disparition possible des lieux de rassemblement auxquels sont attachés des milliers de Terre-Neuviens. Nous avons eu trois baptêmes ici la semaine dernière. Les gens ont encore besoin de l'église pour ces rassemblements, ces célébrations, explique-t-il.

L'hypothèse actuelle est que le méroïtique est une langue ayant des liens avec des langues de l'Afrique de l'Est mais qui ont peu été décrites jusqu'à présent. Voici la répartition géographique de ces langues proposée dans un ouvrage antérieur [ 5] Rilly 2007, p. Table pour les sacrifices religieux sur. 43 (Cliquer sur l'image pour la visualiser) La famille de langue sur laquelle va porter la comparaison est le soudanique oriental nord car une comparaison avec un ensemble de termes méroïtiques connus se retrouve dans ces langues: la tâche actuelle de la recherche est de reconstituer, à partir d'une meilleure connaissance des langues actuelles, ce qui pourrait être la protolangue dont elles seraient issues et qui est apparenté au méroïtique [ 6]. *** A la différence de l'étrusque vu dans le précédent billet, le méroïtique peut être mis en rapport avec une famille de langues proches mais la lecture des ouvrages de Claude Rilly, si elle nous donne des espérances, ne nous donne pas encore de déchiffrement. Pour nous consoler, il faut relire le récit d'un déchiffrement réussi, celui du linéaire B dont John Chadwick a rendu compte en 1958 et qui a été traduit en français en 1972 [ 7].