Miroir Salle Sport, Le Prix De L'occasion. | Heure De Priere Chanteloup Les Vignes 78570
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S'il prie la prière funéraire, ou accomplit la prosternation de reconnaissance ou de récitation, ou prie une Raka'ah avec l'intention de la prière de salutation, celle-ci n'est pas valable selon ce qui est le plus authentique de notre dogme [ Madhhab]. Certains de nos adeptes ont dit que la prière de salutation [dans ce cas] était valable. Mais cela contredit le sens apparent du hadîth. Et leur preuve [sur cette validation] est le statut vénérable de la mosquée qui fait que la prière [ de salutation] est acceptée. Mais ce qui est le plus juste sur cela c'est qu'elle n'est pas acceptée. Comme pour ce qui est de la mosquée sacrée [ Masdjid al-Harâm], la première des choses avant de commencer le Hadj c'est le Tawâf al-Qoudûm qui est une salutation [at-Tahyat]. Et il prie après le Tawâf deux Raka'ah. [3] Notes: [1] Rapporté par Muslim n°1652 [2] Rapporté par al-Bukhârî n°444 [3] Kitâb « al-Minhâdj Charh Sahîh Muslim » de L'Imâm An-Nawawî, 6/232-233 17:15 بسم الله الرحمان الرحيم السلام عليكم ورحمة الله و بركة Aidez à la construction de la mosquée de Chanteloup les Vignes (78) (Bientôt les images du début de la consrtuction inshaAllah) Mosquées et écoles coraniques de France Allah a dit: « Et dépensez de ce que nous vous avons octroyé avant que la mort ne vienne à l'un de vous et qu'il dise alors: « Seigneur!
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16 juillet 2009 4 16 / 07 / juillet / 2009 17:18 La première démarche que le prophète accomplit dès son arrivée à Médine, fut l'édification de sa mosquée dont il ordonnera la construction à l'endroit où sa chamelle s'était agenouillée. Il acheta le terrain à deux orphelins qui en étaient les propriétaires. Lui-même participa à la construction de la mosquée. A cet égard, transportant des briques et des pierres, il disait: « Seigneur! Il n'y a d'autre vie que celle de l'Au-delà. Alors, pardonne aux An s ârs et aux émigrés » et aussi « Le Paradis comme récompense, il n'y a rien de tel. Seigneur! Ceci est meilleur et plus pur ». Il s'agissait là de l'une des raisons pour lesquelles les compagnons redoublaient d'efforts dans la construction de la mosquée. D'ailleurs l'un d'entre eux répétait: « Si, les bras croisés, nous regardons le prophète travailler, ce serait un égarement de notre part ». Le Messager d'Allah donna l'ordre d'orienter la mosquée vers Jérusalem. Aussi sous son ordre, les deux pilastres de la mosquée furent fait de pierres, les murs bâtis à partir de briques et d'argiles, le toit réalisé avec des feuilles de palmier.
Il est donc recommandé de faire la prière de salutation [ at-Tahyat] en toute heure qui entre et cela est notre dogme [Madhhab]. Et le groupe [al-Djama'âh] dit sur cela qu'il est blâmable de prier aux heures interdites [par la législation], et cela d'après Abû Hanîfa, az-Zaw'î et al-Layth. Et la réponse de nos adeptes est que cela est interdit lorsqu'il n'y a pas de raison. Certes le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a prier deux Raka'ah après la prière de Dhuhr, ce qui est le jugement de la Sounnah de Dhuhr. Et pour ce qui est des heures interdites [à la prière], le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) y a prié [à ces heures] pour des raisons, et il n'a pas délaissé la salutation [ at-Tahyat] dans une situation parmi les situations. Plutôt, il a ordonné à celui qui est entre à la mosquée le jour du Djumu'ah [prière du vendredi] et s'est assis [sans prier], pendant que le Prophète faisait son sermon, de se lever et d'accomplir les deux Raka'ah [en guise de salutation]; car la prière pendant la Khotbah [ sermon du vendredi] est interdite, si ce n'est la prière de salutation.