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Monday, 2 September 2024

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L'avocat devra constituer un dossier, rédiger les pièces de ce dossier, accompagner ses clients dans toutes leurs démarches chez le juge, intervenir et plaider devant le tribunal. • Assister ses clients dans leur prise de décisions, négocier avec les autres parties impliquées dans le contentieux. Meilleur avocat a kenitra tv. • Rédiger les actes nécessaires à la justice ou à son client pour arriver à la résolution du conflit. L'avocat peut rédiger des actes dans les domaines les plus variés, un contrat de bail par exemple ou un contrat de propriété intellectuelle.

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Bonjour, Vous posez une question fondamentale, en même temps que très intime! D'où peut-être notre hésitation à vous répondre. En effet demander "qui est Dieu pour toi? ", c'est en même temps demander "Qui es-tu au plus profond de toi-même? ", "Quel est le fondement de ton être"? En effet, pour moi, cette question n'est pas simplement philosophique ou intellectuelle, elle est engageante et existentielle. Alors, je me risque! D'abord, et cet élément est très important, je suis d'accord avec vous sur le fait que Dieu dépasse infiniment tout ce que nous pouvons dire, exprimer ou croire de lui! Un Dieu qu'on pourrait enfermer dans nos concepts, nos dogmes, nos "expériences" même, ne pourrait être qu'une idole. Dieu toujours plus Grand, toujours Autre! Cela fait partie de sa Transcendance et de son Mystère. Et il me semble que le respect de ce Mystère est le premier pas vers une "connaissance" véritable de Dieu, car cela nous situe, en tant qu'humain à notre juste place. Mais ce Mystère s'est ouvert à nous, et c'est aussi la Bonne Nouvelle biblique.

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Qui est Dieu pour moi? Dieu est l'Un, l'Unique. Il est le Tout-Existant, le Tout-Étant. Tout n'est qu'en Dieu, mais Il est plus que tout. Il n'y a rien hors de Lui, le Tout-Englobant, le Tout-Transcendant. Il est le Tout-Éternel, l'Absolu-Premier et l'Absolu-Dernier. Il est le Tout-Absolu, le Tout-Infini et le Tout-Présent. Il est le Tout-Puissant, le Tout-Savant et le Tout-Connaissant. Il est la Conscience de toute conscience, la Réalité de toute réalité, l'Existence de toute existence, la Cause de toute cause, la Volonté de toute volonté, le Créateur de toute création. Il est le Seul à Se connaître Lui-même, le Tout-Immaculé, le Sans-Forme. Il est le Tout-Bon, le Tout-Beau, le Tout-Parfait. Il est le Tout-Aimant, le Tout-Clément, le Tout-Miséricordieux. Il est l'Octroyeur de libre arbitre à l'Humanité, le Tout-Humble, le Tout-Caché. Il est Celui qui guide l'Humanité, le Tout-Provident. Il est Celui qui adresse à l'Humanité des Signes Sensibles de Sa Présence, des Faits Prodigieux appelés Miracles.

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Je crois que toute relation d'amour mène à l'ouverture. Dans l'image trinitaire, chacun est en relation avec les deux autres. Et tous les trois sont en relation avec nous et nous entraînent dans ce courant trinitaire où le Père suscite le Fils et reçoit en retour son amour filial, dans l'Esprit. Florence d'ASSIER T113p13 Je vois Dieu comme trois personnes en relation. Il est relativement facile de mettre un visage sur Dieu le Père et Dieu le Fils, c'est plus difficile pour le Saint-Esprit. J'ai, du reste, souvent constaté qu'Il est bien peu considéré comme une personne à qui nous parlons et que nous prions. Personnellement, le Saint-Esprit m'est particulièrement cher. Il est là pour m'aider et me donner la force d'agir. Il agit en complément de Jésus qui est pour moi l'ami fidèle et avec qui je chemine au long de la journée. Jésus est pour moi Vérité et Liberté. C'est ainsi que je Le perçois à travers l'évangile. Il confronte chacun à la vérité car reconnaître son péché est nécessaire pour recevoir le pardon et entrer dans une relation de confiance qui libère de la culpabilité.

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Cela passe par un acte de foi en un Dieu absolument différent de nous, qui est bien au-delà de notre « savoir », qui est le « tout autre », mais qui n'est pas indifférent à la parole que l'homme lui adresse, qui connaît sa solitude, sa détresse, qui « sait » ce dont l'homme a besoin, mais qui préfère la confiance aux demandes répétées. « Lancez votre cri vers le Seigneur une bonne fois pour toutes, et ensuite, faites confiance. Creusez le désir en vous! Priez, non pour que Dieu vous fasse du bien, mais parce que prier fait du bien: cela creuse le cœur et l'élargit. Vous devenez alors l'un de ces pauvres de cœur à qui s'adresse la première béatitude », affirme le P. Dominique Salin, jésuite. Cela relève d'un saut dans l'inconnu. En effet, comment faire confiance à un Dieu que nous ne voyons pas, que nous n'entendons pas et qui ne semble pas s'agiter comme nous le voudrions pour nous venir en aide? On fait confiance à quelqu'un que l'on connaît, mais Dieu, le connaît-on vraiment? Saint Bonaventure disait que c'est en aimant Dieu que nous apprenons à le connaître.

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Que se passe-t-il quand vous ne savez pas dans quelle direction Dieu veut que vous alliez? Vous êtes-vous déjà demandé: "Quel est le plan de Dieu pour moi? " En tant que chrétien, bien sûr, vous voulez prendre des décisions selon la volonté de Dieu. Mais que se passe-t-il lorsque vous ne savez pas dans quelle direction Dieu veut que vous alliez? Tôt ou tard dans la vie, tout le monde doit prendre des décisions. Dans quel collège dois-je aller? Avec qui devrais-je me marier? Dois-je déménager ici ou là-bas? La liste s'agrandit encore et encore, et au fur et à mesure que les questions s'amoncellent et nous permettent de changer les aspects de notre vie, les réponses et le plan de Dieu ne devraient-ils pas être de plus en plus clair pour nous? Il n'est pas évident de connaître le plan de Dieu et de savoir quel chemin emprunter. Vous priez Dieu et demandez à l'aide, mais vous n'obtenez pas de visions prophétiques, de songes ou de sentiments forts qui vous guide. Il peut sembler que Dieu ne vous répond pas du tout.

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Dieu, en Jésus Christ, se donne à connaître comme Amour suscitant une réponse libre. Je ne peux alors plus alors concevoir un Dieu Tout Puissant qui serait à l'origine des souffrances humaines, mais en Le contemplant à travers l'abaissement du Christ (qui s'est "vidé" de la divinité, selon Philippiens 2), je perçois que c'est Dieu Lui-même qui s'abaisse. Alors, dans ce chemin, je ne peux que méditer ces propos de Etty Hillesum, jeune psychologue juive néérlandaise, qui a été déportée et est morte en déportation lors de la deuxième guerre mondiale: "Je vais t'aider, mon Dieu, à ne pas t'éteindre en moi, mais je ne puis rien garantir d'avance. Une chose cependant m'apparaît de plus en plus claire: ce n'est pas toi qui peux nous aider, mais nous qui pouvons t'aider - et ce faisant, nous nous aidons nous-mêmes. C'est tout ce qu'il nous est possible de sauver en cette époque et c'est aussi la seule chose qui compte: un peu de toi en nous, mon Dieu. Peut-être pourrons-nous aussi à te mettre au jour dans les cœurs martyrisés des autres"

Dans la question de Delphine, on sentirait presque comme un reproche: puisque Dieu sait tout, à quoi sert-il de s'adresser à lui? Le psaume 138 l'affirme en effet: Dieu nous connaît, il sait de quoi nous sommes faits. « C'est toi qui as créé mes reins, qui m'as tissé dans le sein de ma mère. » « J'étais encore inachevé, tu me voyais. La parole n'est pas encore sur ma langue, que déjà, Seigneur, tu la connais entièrement. » Quant à Jésus, ne dit-il pas aussi (au moment où il va enseigner le Notre Père à ses disciples): « Votre Père sait ce dont vous avez besoin avant que vous le lui demandiez » (Mt 6, 8)? "Ne râbachez pas" Si ce Dieu qui nous scrute et ne nous lâche pas sait tout de nos aspirations, de nos craintes, de nos angoisses, à quoi bon en effet lui exposer nos tourments, lui demander son aide? Il les connaît, et n'a certes pas besoin qu'on les lui rabâche... D'ailleurs, lui-même le recommande: « Ne rabâchez pas, comme le font les païens! » (Mt 6, 7). Nous sommes donc d'accord avec Delphine: cela ne sert à rien d'assourdir Dieu avec nos demandes!