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Tuesday, 2 July 2024

Le prophète est né un lundi, lors du mois de Rabîc Al-Awwal. Il est dit que ce fut le deuxième jour, d'autres ont dit le huitième, le dixième, d'autres le douzième. Ibn Kathîr dit: « Ce qui est authentique est qu'il est né l'année de l'Eléphant. C'est ce que rapporte Ibrâhîm Ibn Al-Mundhir, enseignant d'Al-Bukhârî, ainsi que Khalîfah Ibn Khayyât, et d'autres, à l'unanimité ». Les spécialistes de la Sirah ont relaté que lorsqu'Aminah fut enceinte de lui, elle dit: « Je n'ai pas senti en lui de lourdeur. Et lorsqu'il apparut, une lueur, qui illumina ce qui se trouve entre l'orient et l'occident, sortit avec lui ». Ibn cAsâkîr, de même qu'Abû Nucaym, rapportent qu'Ibn cAbbâs () a dit: « Lorsque naquit le prophète, cAbdul-Muttalib célébra sa naissance par le sacrifice d'un mouton, et le prénomma « Muhammad ». Il fut alors interpellé: – « Ô Abû Al-Hârith! Pourquoi le prénommes-tu Muhammad et ne l'appelles-tu pas par le nom de ses ancêtres? Le jeûne du jour de la nativité et du jour de la naissance du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui). » – Il dit: « Je veux qu'Allah le loue dans les cieux, et que les gens le louent sur la terre ».

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En effet, ils l'ont considéré comme une fête. Nous avons déduit cette considération du verset disant: « Le mois de Ramadhan dans lequel le Coran fut révélé … ». [al-Baqara: 185], et ce en guise d'honorer le mois de Ramadhan. Quel jour est plus heureux que celui dans lequel Allah a fait apparaître, dans le monde, un enfant qui sera « celui qui sauve de l'égarement ». Grâce à lui, Allah a délivré les gens des ténèbres du polythéisme et des vices de l'ignorance. La naissance du Prophète. Si les fêtes établies par la Religion couronnent l'achèvement d'actes rituels [la fête du fiṭr qui clôt le jeûne du Ramadhan; la fête du sacrifice qui clôt le Pèlerinage], le souvenir de « l'intermédiaire suprême » les ayant transmis (actes rituels) mérite également d'être exalté et célébré. Les Gens de bien ont coutume de célébrer la nuit de la Naissance du Prophète en récitant des prières sur lui, en aidant Sa famille, en leur donnant des présents, en distribuant, en abondance, des sadaqa, en accomplissant des actes pieux, en donnant secours aux pauvres en difficultés, en s'adonnant aux distractions licites et autorisées par les Textes de la sunna, impliquées par la réjouissance en pareille occasion.

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La permission de fêter la naissance du Prophète [al-Mawlid] Ce Hadith est l'une des preuves les plus fragantes qu'il est permis de se réjouir de la naissance du Prophète Muhammad ﷺ et de se réunir pour cela. Il est authentique et rapporté par: 1. Sunan an-Nasa'i, Vol. 6, Livre 49, Hadith 5428 2. Sahih Muslim, Livre 40, Hadith 2701 3. Jaami' Tirmidhi, Hadith 3326 4. Musnad Imam Ahmad, Hadith 16488 5. Sahih Ibn Hibban, Hadith 820 6. Musnad Abi Ya'la, Hadith 7331 7. Hadith sur la naissance du prophete dans. Musannaf Ibn Abi Shayba, Hadith 28894 8. Tabarani, Mu'jam al-Kabeer, Hadith 16079 9. An-Nawawî, Riyad as-Salihin, Livre 16, Hadith 1450 As-salamou 'alaykoum, Une fois de plus, le mois de Rabi al-Awwal a vu le lancement de campagnes ayant pour but de convaincre les gens qui fréquentent les réunions connues sous le nom de « Mawlid » de ne pas s'y rendre. Ce que j'ai trouvé inquiétant, c'est la diffusion d'informations trompeuses propagées par des personnes qui ne semblent pas être en mesure de garder leur calme sur ce sujet et qui copient/collent aveuglément des articles allant contre le Mawlid, sans même vérifier l'exactitude de ce qu'ils diffusent.

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Le non-reconnaissance des fils d'Israël Les fils d'Israël constatèrent les miracles de Moussa dont le dernier fut leur sauvetage et la noyade de leurs ennemis. Ces miracles étaient censés assez forts pour extirper les racines de l'idolâtrie de leurs cœurs. Cependant, l'idolâtrie rebondissait en leur sein d'une période à l'autre. Moussa affronta des terreurs dans le cadre de son effort pour les ramener au culte d'Allah, l'Unique. Parmi les moments terrifiants, il y a ceux-ci: Après avoir traversé la mer, ils arrivèrent chez des idolâtres et les compagnons de Moussa lui demandèrent de leur trouver une idole pour qu'ils puissent l'adorer. Moussa leur dit: " Et Nous avons fait traverser la Mer aux Enfants d'Israël. La naissance du prophète, son enfance et la protection qu’Allah lui a accordée – Ask A Muslim. Ils passèrent auprès d'un peuple attaché à ses idoles et dirent: " Ô Moïse, désigne-nous une divinité semblable à leurs dieux. " Il dit: "Vous êtes certes des gens ignorants. Le culte, auquel ceux-là s'adonnent, est caduc; et tout ce qu'ils font est nul et sans valeur. " Il dit: "Chercherai-je pour vous une autre divinité qu'Allah, alors que c'est Lui qui vous a préférés à toutes les créatures (de leur époque)? "

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. L'année de naissance D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est né durant l'année de l'éléphant (*). Hadith sur la naissance du prophete francais. ( Rapport é par Ibn Sa'd et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°3152) (*) C'est à dire l'année où un éléphant a été amené par le roi chrétien Abraha pour détruire la Ka'ba. (Voir la sourate Al Fil n°105) ٣١٥٢ ﺔﺤﯿﺤﺼﻟا ﻢﻗر ﺔﻠﺴﻠﺴﻟا ﻲﻧﺎﺒﻟﻷا ﻲﻓ ﻪﺤﺤﺻ ﺦﯿﺸﻟا) هاور ﻦﺑا ﺪﻌﺳ و مﺎﻋ َ ِﻞﯿﻔﻟا ﻢﱠﻠﺳو ﷲا ُ ِﻪﯿﻠﻋ ﻰﱠﻠﺻ ﺪِﻟُو َ ﱡﻲﺒﱠﻨﻟا لﺎﻗ: ﺎﻤﻬﻨﻋ ﷲا ﻲﺿر ﻦﺑ سﺎﺒﻋ ﷲاﺪﺒﻋ ﻦﻋ) L'imam Ibn Qayim Al Djawziya (mort en 751 du calendrier hégirien) a dit: Il n'y a aucune divergence sur le fait que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) soit né à La Mecque et sur le fait qu'il soit né l'année de l'éléphant. (Zad Al Ma'ad vol 1 p 76, voir également Siyar A'lam Al Noubala de l'imam Dhahabi vol 23 p 34 et Al Isti'ab Fi Ma'rifatil Ashab de l'imam Ibn Abdel Bar vol 1 p 30) Ceci correspond à l'an 570 ou 571 du calendrier grégorien.

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