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Les jeunes se rendent à la mission locale de manière volontaire et sont accueillis pour une première réponse à leur demande ou un premier entretien avec un conseiller. L'accompagnement en entretien est le principal mode d'intervention. C'est au cours de l'entretien que le conseiller informe et aide le jeune à s'orienter. Il détermine avec lui les moyens à mobiliser pour réaliser toutes ses démarches. Suivez-nous sur Facebook Je m'abonne Des services proposés aux jeunes dans trois domaines: Emploi: définition du projet professionnel, recherche d'emploi et intégration dans l'entreprise. Mission locale nogent sur oise les. Formation: définition du projet professionnel et accès à une formation professionnelle. Autonomie: informations sur la santé, la mobilité et la citoyenneté. Aides financières adaptées à chaque jeune. 3 bonnes raisons de s'adresser aux missions locales: Des conseillers près de chez vous à l'écoute de vos besoins et de vos préoccupations, réactifs à vos demandes. Une connaissance sans équivalent du jeune, de son profil, de son parcours et de sa situation.

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Prenez votre avenir en main dès maintenant! Nos dernières actus du moment Ne ratez rien de l'actualité de la Mission Locale de la Vallée de l'Oise: événements, rencontres, infos métier... Ou en êtes-vous aujourd'hui avec la cigarette? ARRETER DE FUMER! Vous les jeunes et la consommation du tabac, avec le The... Lire la suite Road trip apprentissage: l'aventure continue en octobre! Mission locale nogent sur oise 95. La MLVO poursuit ses rencontres avec les CFA. Ce mardi 20 octobre, les participa... Nouvelle session Coaching emploi L'action coaching emploi permet aux participants de s'entrainer aux entretiens d... Nos dernières offres d'emploi ou de formation en continu formation Se former pour créer, reprendre, et gérer une entreprise LIRE ECRIRE AGIR LEA DYNAMIQUE VERS L EMPLOI DVE Toutes nos offres d'emploi Notre mission est de vous accompagner au quotidien Atelier physique et nutrition S'inscrire Atelier Coaching emploi Atelier Permis de conduire Atelier santé prévention Suivez-nous sur Facebook Je m'abonne Nos partenaires

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On les retrouve dans le déluge, porteuses de mort. On les retrouve avec la passage de la Mer des Roseaux s'ouvrant pour laisser passer les hébreux et s'abattant sur l'armée du pharaon. Les eaux, c'est donc la mort. - à la surface de… c'est exactement la même expression que dans Gn 1:2. C'est littéralement "contre la face, contre le visage. Il y a une forte opposition. Jusque là, la phrase se transforme en "Jette ton pain contre la face de la mort. " Il faut encore traduire la première partie de la phrase. - le pain. Dans l'évangile de Jean, Jésus dit: "Je suis le pain descendu du ciel" (Jn 6:51) et aussi "Je suis le chemin, la vérité et la vie" (Jn 14:6). Le pain est la base de la vie, la vie terrestre. On peut donc remplacer pain par vie. - jeter. On va encore remplacer "jeter" pour que la traduction soit complète, enlever le côté "se débarrasser de" tout en gardant le côté dynamique. Optons pour "lancer", comme lancer un projet. Cela donne finalement: "Lance ta vie contre la face de la mort" qui peut aller aussi bien dans le sens de "Vis ta vie en faisant un pied de nez à la mort" ou "Lance-toi à l'assaut de la mort. "

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Versets Parallèles Louis Segond Bible Jette ton pain sur la face des eaux, car avec le temps tu le retrouveras; Martin Bible Jette ton pain sur la surface des eaux; car avec le temps tu le trouveras. Darby Bible Jette ton pain sur la face des eaux, car tu le trouveras apres bien des jours. King James Bible Cast thy bread upon the waters: for thou shalt find it after many days. English Revised Version Cast thy bread upon the waters: for thou shalt find it after many days. Trésor de l'Écriture waters Ésaïe 32:20 Heureux vous qui partout semez le long des eaux, Et qui laissez sans entraves le pied du boeuf et de l'âne! for Ecclésiaste 11:6 Dès le matin sème ta semence, et le soir ne laisse pas reposer ta main; car tu ne sais point ce qui réussira, ceci ou cela, ou si l'un et l'autre sont également bons. Deutéronome 15:10 Donne-lui, et que ton coeur ne lui donne point à regret; car, à cause de cela, l'Eternel, ton Dieu, te bénira dans tous tes travaux et dans toutes tes entreprises. Psaume 41:1, 2 Au chef des chantres.

« Jette ton pain à la surface des eaux. » Quel pain? Quelles eaux? Par ce verset, l'Écclésiaste nous invite à vivre notre vie dans la générosité sans calcul. Quelle générosité? Aujourd'hui, provoqués par des soucis multiples, nous voulons sécuriser la vie, mesurer « notre pain », maîtriser les flux, éviter toute instabilité, calculer l'investissement et le retour sur investissement. Quelle alternative proposer? Quelques références bibliques pour réfléchir: Écclésiaste 11, 1-4; Marc 8, 34-37; Luc 9, 13-15

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Dans ce passage, le Sage dépeint quelques attitudes humaines avec des sortes de maximes ou de slogans très courts*3. v. 1 "Jette ton pain à la surface des eaux, plus tard tu le retrouveras" c'est la confiance dans la vie, dans le destin. 2 "Donne à sept, à huit même, on ne sait jamais sur terre ce qui peut arriver" c'est la mutualité, la réciprocité. 3 "Les nuages chargés se déverseront sur la terre. Si sous le vend du sud ou sous le vent du nord l'arbre tombe. Là où est tombé l'arbre, là il reste" c'est le poids de la réalité, les limites incontournables qui conduisent à la fatalité. 4 Si tu t'inquiètes du vent, tu ne sèmeras jamais. Si tu scrutes les nuages, tu n'auras pas de récolte" c'est l'expression de la peur qui paralyse. 5 Tu ne sais pas la route du vent, tu ne sais pas où sont les os dans le ventre d'une femme enceinte, ainsi tu ne sais pas ce que Dieu fait, lui qui fait tout" c'est le non-savoir de l'homme face à l'œuvre de Dieu. Autant de maximes, autant d'attitudes face à la vie, au destin.

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« Même pôs vrai! » dirait Titeuf. L'eau va engloutir le pain, ou ce seront les canards, les cygnes et les mouettes qui viendront le manger! Alors — si cette phrase veut dire quelque chose — que signifie-t-elle? La traduction de la Bible en français courant remplace carrément cette phrase par une sorte de commentaire: "Engage-toi dans une affaire, même en courant des risques, un jour tu peux y retrouver ton compte. " Voilà qui est pragmatique et qui colle bien avec le néo-libéralisme de notre XXIe siècle. Mais l'Ecclésiaste veut-il vraiment nous dire de nous précipiter pour investir dans le capital risque? Je sais que le Sage qu'est l'Ecclésiaste est souvent terre-à-terre, mais de là à donner des conseils financiers, j'en doute. Jésus aussi a parlé finance (le débiteur impitoyable (Mt 18:23-34), l'économe infidèle (Luc 16:1-9), le paiement de l'impôt à César (Mc 12:14-17)…) mais c'était toujours pour nous apprendre quelque chose sur les relations humaines et la relation à Dieu. Je crois que là aussi il faut transposer, quitter la finance pour entrer dans les relations humaines.

Puis, viens, et suis-moi. » Ce verset est tiré de la rencontre de Jésus avec le jeune homme riche. Nous savons que cet homme possédait de grandes richesses et qu'il a préféré les garder pour lui. En d'autres mots, il a préféré épargner et placer ses biens dans les institutions bancaires de ce monde où le rendement est faible. Pensons-y bien Dans le fond, tout est une question de rendement sur les investissements. Ne blâmons pas trop rapidement ce jeune homme car la majorité d'entre nous ferait la même chose que lui s'il se retrouvait à sa place. Nous préférons investir là où nous pouvons exercer un contrôle plus direct sur nos placements. Même si le rendement est faible, nous le sentons néanmoins plus certain. Or, c'est ici que la foi prend toute son importance. Jésus nous promet du cent pour un, un rendement sur investissement qu'aucune institution humaine ne pourra jamais égaler. Tout le problème repose essentiellement sur notre capacité à faire confiance à Dieu dans le domaine de nos finances.