Mze Shina, Chants Polyphoniques Gorgiens - Bienvenue – Boucle D Oreille Loup

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Sunday, 7 July 2024

Le chant polyphonique géorgien s'inscrit dans une tradition séculaire. Les premières traces historiques datent le VIIIe siècle av. J. -C. Proclamé patrimoine culturel immatériel par l'Unesco en 2001, il représente un des chefs d'œuvre de la culture géorgienne. Le chant polyphonique est encore aujourd'hui omniprésent dans la vie quotidienne des Géorgiens. Les chants villageois ont des caractéristiques qui les différencient, selon la région d'origine. Le mélisme (technique consistant à changer sur des nombreuses notes une syllabe) caractérise les compositions de l'Est de la Géorgie, dont celles qui sont plus influencées par la musique que génériquement on appelle «orientale»; le yodel (technique consistant à passer rapidement de la voix «de poitrine» à la voix «de fausset») est par contre typique de certaines compositions de l'Ouest. Il existe des chants à deux, trois et plus rarement à quatre voix. Traditionnellement, seule la partie de voix de basse est chantée par un groupe, alors que les parties de voix plus aiguë sont toujours chantées par des solistes.

Chant Polyphonique Géorgienne

Le chant polyphonique géorgien est reproduit, depuis les premières vagues migratoires provenant de la Géorgie vers l'Île-de-France (années 1920), par la diaspora géorgienne. Suite à un intérêt grandissant, le chant polyphonique géorgien a commencé à être pratiqué par des personnes « non-géorgiennes » (françaises et d'autres origines) [1]. Présence en Île-de-France [ modifier] Il existe aujourd'hui quatre chœurs de chants polyphoniques géorgiens en Île-de-France, dont les membres sont d'origine différente. Les chants sont présents dans les deux paroisses orthodoxes géorgiennes de la région parisienne, avec deux chœurs de chants liturgiques. Les paroisses orthodoxes géorgiennes sont situés dans le 16 e arrondissement de Paris (Sainte-Nino) et à Villeneuve-Saint-Georges (Sainte-Tamar). Un autre lieu significatif pour la diaspora géorgienne est le château de Leuville-sur-Orge (Essonne) et son cimetière. Le château fut racheté par le gouvernement géorgien en exil, après l'invasion de la Géorgie par l'Armée Soviétique en 1921.

Chant Polyphonique Georgie.Htm

Le chant polyphonique, c'est quoi? La polyphonie, c'est plusieurs lignes mélodiques superposées en même temps, deux lignes mélodiques suffisent. Un chant polyphonique, c'est une voix principale et une autre qui tient une note à la même hauteur (bourdon), ça peut également être une voix principale et une voix parallèle qui chantent la même mélodie en même temps mais à une hauteur différente ou encore une voix principale et un contre chant. C'est une voix qui entonne une autre mélodie et/ou d'autres paroles en même temps que la principale. Plusieurs voix qui chantent, à l'unisson, la même mélodie, ne forment pas une polyphonie. C'est une monodie, c'est-à-dire une seule mélodie. Les Tarava: le chant traditionnel polynésien Imaginez. Soixante à quatre-vingts personnes qui interprètent un chant polyphonique qui loue la beauté et les bienfaits de la nature. Une unité vocale dont se dégage une énergie puissante. Ce sont les Tarava, les chants polyphoniques de la Polynésie française. Chaque archipel se distingue par son propre chant.

Chant Polyphonique Géorgien

Cette région européenne serait à l'origine de l'organum médiéval. C'est la forme la plus primitive de la polyphonie dont les premières traces écrites remontent au IXe siècle. Les chants polyphoniques géorgiens accompagnent chaque moment de la vie: chants de travail, de guerre, de guérison, de Noël et chants liturgiques. Les chants polyphoniques géorgiens ont été classés par l'UNESCO comme Patrimoine culturel immatériel de l'humanité. Autre chant polyphonique à faire partie du patrimoine culturel immatériel de l'humanité: le cante alentejano. Ce chant polyphonique est typique du sud du Portugal. Les chorales formées de chanteurs amateurs, comptent jusqu'à trente chanteurs. Là aussi, les paroles témoignent de la vie quotidienne: la nature, l'amour, la maternité et la religion. Le cante alentejano imprègne toujours les rassemblements publics comme privés. La transmission est, là aussi, orale. Elle se fait principalement lors des répétitions des chorales. Des chorales où la voix ne fait pas tout.

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Les mieux informés pourraient se rappeler que ce mec-là a, entre autres choses, été derrière la sono du Gibus, temple du rock parisien, qu'il a produit aussi bien les Wampas que Dick Rivers, qu'il a écrit une biographie des Doors et que, de mai 68, il a surtout retenu une détestation viscérale et situationniste de "la société du spectacle". Alors quoi d'étrange à parler de nature et de douceur de vivre avec Patrick Coutin dans les Deux-Sèvres. Situ et un peu taoïste, le monsieur. "C'est un lieu qui vous remet les pieds sur terre. Tout ce que vous avez autour de vous, ça fait de vous un être humain, plus doux, plus concentré et plus attentionné. Moi, je suis quelqu'un qui aime vivre au milieu des autres, dans la nature, dans les choses simples parce que je pense que le bonheur est là. Boucle d oreille loup.fr. Je n'ai jamais pensé que la vie de star était un cadeau. Moi, ce que j'aime, c'est faire de la musique, partager mes créations, jouer avec des musiciens. Etre une star, ça ne m'a jamais intéressé vraiment".

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Randonnée effectuée le 30/06/2018. Participants: Marie, Vermatoiz, et moi-même. Côte de Lau S e référer au topo Côte de Lau L'Oreille du Loup D e la Côte de Lau, grimper plein ouest la pente herbeuse parmi quelques pins. Peu raide au début, elle se relève pour arriver au pied de l'éboulis (coulée de caillasses) peu large, bien visible au centre de la large arête. S uivre alors au choix sa rive gauche ou droite, la pente se redresse au fil de la montée pour passer entre 2 ressauts rocheux, dominé par un sommet arrondi. U ne fois atteins le ressaut de gauche (rive droite de la coulée), rester le long de la roche pour repérer un petit col sur la gauche qui se rejoint rapidement par une trace parmi les rhododendrons. S e rapprocher alors de la base du sommet arrondi, et par une vire peu exposée, le contourner par la gauche sud. Boucle d oreille loup de wall. Par une dernière pente raide, on rejoint la crête herbeuse au pied d'une pente également herbeuse, où on devine à gauche sud-ouest l'Oreille du Loup. Col de la Chinarde D escendre au nord, en suivant l'arête dominant les Enchaves à l'est.

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"Une maison comme ça, elle t'explique ce que tu es, quand tu as vécu dedans. Elle te dit ce que tu es, elle te parle. Et ce village aussi me parle. Ici, il y a encore un continuum avec le temps passé, je crois que c'est important et j'ai envie de le dire et que les gens le comprennent. L'Oreille du Loup (2291m), par Saint-Honoré et le col de l'Ollière - Randonnée Taillefer - Saint-Honoré. Ne perdez pas votre racine, votre passé, préservons tout ça parce que c'est ce qui fait ce que nous sommes". Alors non rien d'incompatible entre une vie punk mouvementée et le gué pierré de Rolland, entre Didier Wampas et Voltaire. Ce village, "je n'aurais pas envie qu'il devienne tellement autre chose que ce qu'il est", nous avoue Patric Coutin avant de partir, "Je voudrais qu'il conserve tous ces arbres, cette verdure, ce Thouet qui passe au milieu, ces gens qui sont, à la fois, comme tout le monde, parce que tout le monde a la télévision et tout le monde vit dans le même monde, mais qui en même temps ont un peu de recul, un peu de douceur de vivre, un peu de tranquillité et qui continue à manger les légumes de leurs jardins".

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