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Refrain Jérusalem, Jérusalem, Quitte ta robe de tristesse! Chante et danse pour ton Dieu! 1 Debout resplendis, car voici ta lumière, Et sur toi la gloire du Seigneur. (Bis) Lève les yeux et regarde au loin, Que ton coeur tressaille d´allégresse. Voici tes fils qui reviennent vers toi, Et tes filles portées sur la hanche. 2 Toutes les nations marcheront vers ta lumière, Et les rois à ta clarté naissante. (Bis) De nombreux troupeaux de chameaux te couvriront, Les trésors des mers afflueront vers toi. Ils viendront d´Epha, de Saba, de Qédar, Faisant monter vers Dieu la louange. Jérusalem quitte ta robe de tristesse de la. 3 Les fils d´étrangers rebâtiront tes remparts, Et leurs rois passeront par tes portes. (Bis) Je ferai de toi un sujet de joie, On t´appellera « ville du Seigneur »; Les jours de ton deuil seront tous accomplis, Parmi les nations tu me glorifieras.
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QUITTE TA ROBE DE TRISTESSE Paroles d´après Ba 5 et musique: Communauté de l'Emmanuel (S. Delaporte) N° 14-40 R. Nous chanterons pour toi, nous danserons de joie. Tu donnes le salut, à toi la victoire! Nous chanterons pour toi, nous danserons de joie, Qu´exulte notre cœur, devant toi Seigneur. 1. Quitte ta robe de tristesse, La joie de Dieu est en toi. Mets le diadème de sa gloire, Dieu te renouvelle. 2. Joue pour le Seigneur sur la harpe, Chante au son des instruments. Car Dieu veut montrer sa lumière, Partout sur la terre. Debout, resplendis, Chant d´entrée, Messe, Célébrations - Il est vivant. 3. Le Seigneur Dieu sera ton guide, sa clarté te conduira. Plus de détresse ni de crainte, Un chemin s´ouvrira. 4. Que pour toi seul vive mon âme, Et qu´exulte mon esprit. Tout ce qui vit chante ta gloire, Que ton règne vienne. © 2000, Éditions de l´Emmanuel, 89 boulevard Blanqui, 75013 Paris
01 Jérusalem, quitte ta robe de tristesse et de misère, et revêts la parure de la gloire de Dieu pour toujours, 02 enveloppe-toi dans le manteau de la justice de Dieu, mets sur ta tête le diadème de la gloire de l'Éternel. 03 Dieu va déployer ta splendeur partout sous le ciel, 04 car Dieu, pour toujours, te donnera ces noms: « Paix-de-la-justice » et « Gloire-de-la-piété-envers-Dieu ». 05 Debout, Jérusalem! tiens-toi sur la hauteur, et regarde vers l'orient: vois tes enfants rassemblés du couchant au levant par la parole du Dieu Saint; ils se réjouissent parce que Dieu se souvient. Chant jérusalem quitte ta robe de tristesse. 06 Tu les avais vus partir à pied, emmenés par les ennemis, et Dieu te les ramène, portés en triomphe, comme sur un trône royal. 07 Car Dieu a décidé que les hautes montagnes et les collines éternelles seraient abaissées, et que les vallées seraient comblées: ainsi la terre sera aplanie, afin qu'Israël chemine en sécurité dans la gloire de Dieu. 08 Sur l'ordre de Dieu, les forêts et les arbres odoriférants donneront à Israël leur ombrage; 09 car Dieu conduira Israël dans la joie, à la lumière de sa gloire, avec sa miséricorde et sa justice.
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Élisabeth faisait partie des musiciens de qualité, comme Michel et Marie-Françoise Penhard et Gilles du Boullay, qui nous ont rejoints à cette époque. Toutefois, je pense que notre amateurisme a été un bien: dans la création, il doit y avoir quelque chose qui dépasse le compositeur, son "moi" doit être le moins présent possible. Alors, l'Esprit saint peut travailler. » Car Jean-Marc Morin en est persuadé: cette période de composition, qui a pris fin pour lui en 1984, fut marquée par la présence de l'Esprit. « J'ai reçu un charisme de chants. Je vivais ce don dans la joie, cela ne me demandait pas beaucoup d'effort. Je ne me suis jamais assis devant une feuille blanche, avec l'intention de composer. AELF — Livre de Baruch — chapitre 5. Non, cela venait toujours d'une inspiration. » Pendant la louange ou au volant de sa voiture, donc. Le répertoire de cette époque, conçu pour les assemblées de prière, a rapidement inondé les paroisses, ce qui n'a pas été du goût de tous les liturgistes. « Nos chants étaient conçus pour la louange, et non pas pour la messe », reconnaît Bénédicte Ducatel, spécialiste de la liturgie, membre de l'Emmanuel et qui a elle-même composé des chants pour la communauté, dont « Que vive mon âme à te louer ».
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L'exil subi est alors décrit comme un châtiment mais surtout comme une épreuve, c'est-à-dire, un temps propice pour reconnaître ses torts et renouer avec le Seigneur ( Ba 2). Le livre souligne ainsi la bonté première du don de Dieu. Par sa Loi et ses prophètes, par sa parole et en sa création, Dieu avait offert à son peuple sa sagesse lui permettant de vivre heureux ( Ba 3). Le péché des fils d'Israël a ruiné ce don. CPPMF | Debout resplendis - Chorale Paroissiale du Pôle Missionnaire de Fontainebleau. Le chapitre qui précède notre passage ( Ba 4) décrit ainsi Jérusalem, telle une veuve pleurant la déportation de ses enfants pécheurs mais ayant la ferme conviction que le Seigneur les fera revenir. Ba 4, 23 Dans le deuil et les larmes, je vous ai laissés partir; mais Dieu vous ramènera vers moi, pour toujours, dans la joie et l'allégresse. […] 28 Votre pensée vous a égarés loin de Dieu; une fois convertis, mettez dix fois plus d'ardeur à le chercher. Jérusalem vêtue de Gloire. Notre passage constitue la réponse du prophète à cette veuve éplorée. Ce ne sont pas seulement des paroles d'encouragement.
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