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Saturday, 6 July 2024

«A 15 ans, je suis parti frapper à la porte de Radio Alger. Le directeur, M. Azrou, a accepté de m'écouter cinq minutes dans un studio. J'ai joué pendant vingt minutes. Il m'a dit: "Tu reviens dans deux semaines. Ainsi m'a-t-on confié une émission hebdomadaire d'une heure où je jouais en direct le répertoire arabo-andalou. » Au milieu des années 40, la réputation de Lili traverse la Méditerranée, quand le Soleil d'Algérie, un cabaret de la rue du Faubourg-Montmartre de Paris, l'engage. «Il y avait un client qui venait pratiquement chaque soir, toujours accompagné d'une dizaine de copains. C'était François Mitterrand. Vers minuit, il me disait: "Je dois aller à l'Assemblée nationale, je reviens à 2 heures. Lili, restez là. D'ailleurs, dans les années 80, Roger Hanin m'appelait souvent pour me dire: "Il y a Tonton qui veut te voir. J'allais chez Mitterrand qui me demandait de lui jouer pratiquement toutes les chansons de mon répertoire. Musique henne juif pour. » Silencieux par amour. Au Soleil d'Algérie, Boniche rencontre aussi une riche comtesse qui s'amourache de lui: «Elle m'a dit: "Je ne veux pas que tu chantes.

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Les chanteuses israéliennes Tair (c), Liron (g) et Tagel, membres du groupe de folk yéménite A-WA, sur scène à Jérusalem, le 28 janvier 2016 / AFP C'est dans un brûlant mélange de chants yéménites ancestraux et de rythmes hip-hop que les trois soeurs israéliennes du groupe A-WA enflamment en langue arabe aussi bien Israéliens qu'Arabes et Européens. Telles des héroïnes modernes des contes des Mille et une nuits, robes brodées traditionnelles et baskets clinquantes aux pieds, les trois soeurs recréent à chaque concert l'ambiance énergisante d'une nouba du désert. Musique henne juif les. "On appartient à une tribu ancestrale, celle de nos grands-parents qui ont quitté le Yémen pour émigrer en Israël", explique à l'AFP Tair Haim, 32 ans, l'aînée du trio formé avec Liron, 30 ans, et Tagel, 26 ans. Les trois chanteuses ont grandi dans un village désertique du sud d'Israël. Elles ont déniché leur trésor musical dans une malle à souvenirs immatérielle: des chants folkloriques transmis à l'oral, de génération en génération, par les femmes de la famille.

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Depuis, les trois soeurs, dont les deux plus jeunes vivent ensemble en colocation à Tel-Aviv, multiplient les tournées à l'étranger. «On a des moments télépathiques sur scène, c'est comme quand on était petites et qu'on jouait ensemble», assure Liron. Le groupe A-WA emboîte le pas à quelques grands succès israéliens: la chanteuse transsexuelle Dana International dans les années 1990, puis Asaf Avidan, le «Janis Joplin israélien», la chanteuse Yaël Naïm ou même l'autre grande voix israélienne d'origine yéménite, Achinoam Nini, plus connue sous le nom de «Noa».

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Ce costume traditionnel, composé de huit pièces, se décline en plusieurs coloris, le rouge pour la fertilité, le vert pour le bon augure, le noir et le bleu pour écarter le mauvais œil, indique Yaelle Azagury, de l'université de Columbia. L'origine de La Keswa remonte à l'Espagne du 15ème siècle, à l'époque de la splendeur andalouse, où la cohabitation entre Musulmans, Juifs et Chrétiens était exemplaire. Musique henne juif.org. "Il y a eu un syncrétisme très fort dans bien des domaines, mais certains permettent de mieux mettre en lumière ses apports culturels et artistiques", souligne cette jeune femme native de Tanger. Objet central du cérémonial, le vêtement se transmet de génération en génération, une tradition originaire du nord du Royaume, qui reste largement maintenue chez les communautés juives marocaines à travers le monde. C'est, en quelque sorte, une façon, de se "démarquer de la robe blanche", +typiquement occidentale+ et de perpétuer le riche legs de la culture judéo-arabo-berbère, selon Yaelle Azagury.

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Je me suis alors passionnée pour cette tradition, j'apprenais des chansons par coeur, je savais que je voulais en faire quelque chose», se souvient Tair Haim. En 1949 et 1950, la quasi-totalité des juifs du Yémen, soit quelque 45 000 personnes, ont été exfiltrés vers le tout jeune État d'Israël, lors d'une opération clandestine baptisée «Tapis Volant». La scène culturelle israélienne, aussi bien musicale que cinématographique ou littéraire, est marquée depuis quelques années par une tendance à un retour aux racines arabes pour des artistes de la «troisième génération» d'immigrés juifs venus du Yémen ou du Maroc. Ces artistes s'attachent à montrer que les identités arabe et juive se complètent plus qu'elles ne s'opposent. « Vent frais du désert» Au printemps 2015, A-WA a mis en ligne le clip du futur succès Habib Galbi ( L'amour de mon coeur, en arabe). Musique du film Le Juif qui négocia avec les nazis - AlloCiné. Les trois soeurs n'ont pas dit qu'elles étaient juives israéliennes, ni expliqué pourquoi elles portaient dans le clip un voile flashy sur leur chevelure de jais.

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Ces traditions demeurent toujours vivaces et ajoutent une dimension historique, culturelle et symbolique à la fête, observe Florence Amzallag Tatistcheff, vice-présidente de ASF, qui relève aussi les similitudes liées au rituel de la célébration chez les communautés musulmane et juive au Maroc. En effet, poursuit-elle, le rituel du henné est observé chez les deux communautés, tout comme certains vêtements, tel que le caftan, se portent aussi bien dans la communauté juive que musulmane. Ce voyage épique qui a, d'ores et déjà, été ponctué par des conférences et un dîner de bienfaisance, comporte aussi un symposium, des conférences, des concerts, un festival du film ainsi qu'un voyage au profit de 50 personnes pour visiter les villes/sites héritages et rencontrer les notables de la communauté juive marocaine.

Il se spécialisa dans le genre appelé Taâlil, ces chants de louanges improvisés dans les cérémonies familiales (Naissance, Circoncision, Bar Mitzva, Henné, Mariage). Il avait une prédilection pour les maqams dits mahayar sika, mahayar iraq, mazmoum et ardhaoui. Aujourd'hui encore, ses textes et musiques sont repris entièrement par les orchestres lors de ce type de soirées. Malgré son départ pour la France en 1965, Raoul Journo est resté toujours fidèle à la Tunisie et y retourna régulièrement pour le plus grand bonheur de son public. L'une des plus célèbres de ses chansons "Sallamet fik ana ya bladi" rend hommage à la Tunisie et sublime son amour pour elle et son attachement à sa terre. Son esprit nostalgique et sa beauté en ont fait un must pour la communauté. Le 3 novembre 1999, il réalisait une grande première: le concert de Genève en Suisse en cybercast live diffusé dans le monde entier. À sa mort, Raoul Journo fut inhumé à Jérusalem. Sur le même sujet

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