A Qui La Faute ? - Victor Hugo - Vos PoÈMes - PoÉSie FranÇAise - Tous Les PoÈMes - Tous Les PoÈTes - Tenue De Marriage Traditionnelle Algérienne -

Commentaire de texte: Commentaire de texte: A qui la faute?, Victor Hugo. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 16 Avril 2019 • Commentaire de texte • 1 012 Mots (5 Pages) • 4 640 Vues Page 1 sur 5 Marceau Mazars, 1 ère ES3 20/12/2018 Commentaire composé A qui la faute? – Victor Hugo « Celui qui ouvre une porte d'école, ferme une prison ». Cette déclaration de Victor Hugo montre bien son fort engagement pour l'éducation, qui est mis en évidence dans ce poème. Victor Hugo (1802–1885) est un écrivain, poète et homme politique français. Il est la plus grande figure du courant romantique français et ses romans (Les Misérables, Notre Dame de Paris), ainsi que ses recueils de poèmes (Les contemplations) ont traversé les générations. Le texte que nous allons étudier est un poème en vers et en alexandrins, s'intitulant A qui la faute? et issu de l' Année terrible, publié en 1872. Le poème est un dialogue entre un jeune homme qui a brulé une bibliothèque et un juge moralisateur. A qui la faute victor hugo boss. Nous nous demanderons à la lecture du texte en quoi il est engagé?

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Victor Hugo L'année terrible (1872) A qui la faute? Tu viens d'incendier la Bibliothèque? – Oui. J'ai mis le feu là. – Mais c'est un crime inouï! Crime commis par toi contre toi-même, infâme! Mais tu viens de tuer le rayon de ton âme! C'est ton propre flambeau que tu viens de souffler! Ce que ta rage impie et folle ose brûler, C'est ton bien, ton trésor, ta dot, ton héritage Le livre, hostile au maître, est à ton avantage. Le livre a toujours pris fait et cause pour toi. Une bibliothèque est un acte de foi Des générations ténébreuses encore Qui rendent dans la nuit témoignage à l'aurore. Quoi! dans ce vénérable amas des vérités, Dans ces chefs-d'œuvre pleins de foudre et de clartés, Dans ce tombeau des temps devenu répertoire, Dans les siècles, dans l'homme antique, dans l'histoire, Dans le passé, leçon qu'épelle l'avenir, Dans ce qui commença pour ne jamais finir, Dans les poètes! A qui la faute victor hugo les. quoi, dans ce gouffre des bibles, Dans le divin monceau des Eschyles terribles, Des Homères, des jobs, debout sur l'horizon, Dans Molière, Voltaire et Kant, dans la raison, Tu jettes, misérable, une torche enflammée!

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Commentaire de texte: A qui la faute? Victor HUGO. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 12 Mars 2017 • Commentaire de texte • 1 658 Mots (7 Pages) • 9 079 Vues Page 1 sur 7 I. La Bibliotheque en poesie OBD: Écriture poétique et quête de sens, du Moyen Âge à nos jours. PB: Quelle image du livre se dégage de chaque poème et que nous dit-elle de la vocation du poète ou du but de la poésie? Victor HUGO, "A qui la faute? ", L'année terrible, 1871 Victor Hugo (1802-1885): Mouvement: Romantisme; écrivain, romancier, poète, dramaturge. ( Qq œuvres: "Notre Dame de Paris" 1831 _ "Les Misérables" 1862 _ "Les travailleurs de la mer" 1866. Commentaire de texte: A qui la faute? ,Victor Hugo - Commentaire de texte - marcomazars. ) C'est un poéme dominé part un dialogue, qui est dominé par une tirade (si nous étions au théâtre) Ce n'est pas de la poésie pure, c'est aussi un texte argumentatif: Il pose dès le titre une question au lecteur "A qui la faute? ", c'est aussi une question politique, est-ce la faute de ce jeune garçon qui n'a pas appris a lire, ou a la société qui ne lui a pas permis d'apprendre a lire.

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quoi, dans ce gouffre des bibles, Dans le divin monceau des Eschyles terribles, Des Homères, des Jobs, debout sur l'horizon, Dans Molière, Voltaire et Kant, dans la raison, Tu jettes, misérable, une torche enflammée! De tout l'esprit humain tu fais de la fumée! As-tu donc oublié que ton libérateur, C'est le livre? Le livre est là sur la hauteur; Il luit; parce qu'il brille et qu'il les illumine, Il détruit l'échafaud, la guerre, la famine Il parle, plus d'esclave et plus de paria. L’Année terrible/À qui la faute ? - Wikisource. Ouvre un livre. Platon, Milton, Beccaria. Lis ces prophètes, Dante, ou Shakespeare, ou Corneille L'âme immense qu'ils ont en eux, en toi s'éveille; Ébloui, tu te sens le même homme qu'eux tous; Tu deviens en lisant grave, pensif et doux; Tu sens dans ton esprit tous ces grands hommes croître, Ils t'enseignent ainsi que l'aube éclaire un cloître À mesure qu'il plonge en ton coeur plus avant, Leur chaud rayon t'apaise et te fait plus vivant; Ton âme interrogée est prête à leur répondre; Tu te reconnais bon, puis meilleur; tu sens fondre, Comme la neige au feu, ton orgueil, tes fureurs, Le mal, les préjugés, les rois, les empereurs!

De tout l'esprit humain tu fais de la fumée! As-tu donc oublié que ton libérateur, C'est le livre? Le livre est là sur la hauteur; Il luit parce qu'il brille et qu'il les illumine. Il détruit l'échafaud, la guerre, la famine; Il parle, plus d'esclave, et plus de paria.

Karakou costume traditionnel algérien - alger La scolarisation et la formation où l'élément féminin ne cesse de progresser lui fournit le moyen décisif d'accélérer son émancipation et de lui assurer la place nouvelle que la société en cours de modernisation lui réserve. - De nouveaux domaines d'activités sont déjà investis par elle, avec 50% du corps médical, 70% du personnel enseignant et 10% de la main d'oeuvre industrielle. costumes traditionnels de Annaba -Des postes supérieurs de responsabilité lui sont en nombre croissant confiés dans les entreprises, l'administration, le gouvernement et le parlement. -Elle est enfin présente en masse dans les structures d'activités sportives, associatives et politiques. Tenue de mariage traditionnelle algérienne postcoloniale. La mode algérienne s'exprime dans ces model qu'on voit affiche, La costumes bleu exprime la pureté des traditions algériennes. Vous verrez aussi le broderie Algérienne et leur chapeau.

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A Tlemcen, le karakou est également très prisé, mais on constate que les couturiers préfèrent le réaliser avec une jupe évasée ou une jupe sirène. Une cliente nous a même dit que ce type de karakou était typiquement tlemcenien. version sarouel: version jupe: Constantine: djebba fergani Le costume traditionnel de Constatine est principalement représenté par la Djebba, élément primordial du vêtement féminin. Robes traditionnel algeriennes - la cuisine la vie la mode oranaise. C'est une longue robe de velours sans col et aux manches longues. La Djebba est travaillée au medjboud (broderies dorée très fine en arabesques) qui est très populaire même au-delà des frontières. La magie opérée par cet habit réside dans le fait qu'outre les richesses de l'étoffe, la broderie couvre l'ensemble de la robe avec une inspiration savante empruntée à la faune et à la flore. La Djebba constantinoise se décline sur des couleurs variables, bordeaux, bleue, verte, toujours rehaussée au fil d'or. Il faut dire aussi dans un souci de détail que cette robe est appelée « djebbet Fergani » en référence à la famille Fergani, précurseur de la haute couture à Constantine.

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Karakou Le Karakou, l'incontournable des mariées Algériennes! Le karakou est un costume traditionnel algérien, Il est composé habituellement de trois pièces: Une veste en velours travaillée avec du fil d'or appelé majboud ou fetla. - Avenue Des Mariés. Un pantalon (seroual) qui peut être seroual chelka (droit avec deux fentes sur les côtés allant au genoux) ou seroual m'douer (bouffant). Un foulard à franges, appelé "M'harmet leftoul" (car ses franges sont roulées à la main), le foulard est attaché aux cheveux avec des pinces ou un nœud. Certaines femmes algéroises portent également une toque appelée chachia ou tarbouche en velours. L'avantage avec le karakou, c'est qu'il peut être travaillé dans plusieurs matières, avec des couleurs différentes, des perles, de la broderie... Le karakou est devenu une tenue incontournable du trousseau de la mariée, même si à l'origine il était porté lors de mariages basés à Alger, il trouve actuellement sa place dans la majorité des mariages sur le territoire national et même hors de l'Algérie.

La valise n'est ouverte que lors de la pose du henné. La célébration du mariage Selon la coutume, le dernier jour du mariage, il est offert un repas à l'endroit des parents de la jeune mariée. Lorsque la jeune fille est prête pour le mariage, c'est à dire lorsqu'elle est coiffée et parée de tous ces accessoires, elle est conduite chez sa belle famille. Mais ces parents ne doivent pas l'accompagner lors de ce trajet. Celle-ci sera accueillie par sa belle mère avec des présents de bienvenue et aussi pour lui souhaiter des vœux. Ensuite le marié, pourra venir chercher son épouse. Lors du fatha, considéré comme le mariage religieux chez les algériens, un imam est en charge de la célébration. Tout d'abord il requiert l'approbation de la jeune mariée afin que la célébration puisse se tenir. Tenue de marriage traditionnelle algérienne 2019. Ensuite, il fait un serment sur le mariage et l'importance de l'amour. Pour finir, il invite le couple à lire un chapitre du Coran. Généralement, les mariés après le mariage religieux, officialisent avec l'union civile et peuvent aller en lune de miel.