Il Est Ressuscité D Entre Les Mots Et Les, Chiropracteur Paris 13

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Tuesday, 6 August 2024

S'il n'avait pas en lui-même la puissance divine pour ressusciter, ne pourrait-on pas en conclure, comme les ariens jadis ou les Témoins de Jéhovah aujourd'hui, que Jésus est une créature et qu'il est inférieur au Père? Bien au contraire. Ici, comme dans d'autres domaines (je pense aux relations conjugales, familiales, sociales), il ne faut pas tomber dans une erreur classique: on interprète une dépendance au plan de l'être comme une infériorité au plan de la valeur. Il est ressuscité d entre les mots sont importants. Comme le disciple bien-aimé le souligne tout au long du quatrième Évangile, Jésus reçoit tout du Père. Il faut prendre cette totalité en un sens absolu. Sa parole, ses œuvres, sa gloire, tout ce qu'il a, tout ce qu'il est, tout cela n'est rien d'autre que la plénitude du Père, qui a tout remis dans les mains du Fils (2). C'est pourquoi il peut dire: « Tout ce qui appartient au Père est mien » (3). La résurrection qu'il reçoit du Père est de la même façon véritablement et simultanément un don du Père et une puissance qui est sienne.

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C'est, en effet, une affirmation constante de la prédication primitive: le Père a arraché à la mort son Fils bien-aimé. Cela revient dans les Actes des Apôtres sept fois sur les lèvres de Pierre, dans ses discours successifs: à la foule le matin de la Pentecôte (chapitre 2 des Actes); à la foule et au Sanhédrin lors de la guérison du paralysé à la porte du Temple (chapitres 3 et 4); de nouveau au Sanhédrin lors de la deuxième arrestation (chapitre 5); et enfin lors de l'évangélisation du païen Cornelius (chapitre 10). On retrouve cette expression sur les lèvres de Paul, trois fois lors de sa prédication à Antioche (chapitre 13) et encore une fois dans son témoignage devant le roi Agrippa (chapitre 26). Il est ressuscité d'entre les morts ! - L'abbé de Somme. Et, bien entendu, dans pratiquement toutes ses lettres. C'est même la profession de foi fondamentale: «Si dans ta bouche il y a cette affirmation: Jésus est Seigneur, et si dans ton cœur il y a cette foi: Dieu l'a relevé d'entre les morts, tu seras sauvé» (1). Derrière la question posée en tête de cette page, il y a une crainte: est-ce que cela ne donne pas des arguments à ceux qui nient la divinité du Christ?

Il peut dire sans mentir, avant la résurrection de son ami Lazare: «Je suis la Résurrection et la Vie» (4). On ne sera donc pas étonné de constater que, dans le Nouveau Testament, on rencontre deux façons complémentaires de parler de la résurrection du Seigneur. Elle peut être énoncée au passif, comme l'œuvre du Père. Mais elle est affirmée aussi selon une conjugaison propre à la grammaire grecque, le moyen, qui correspond plus ou moins au mode réfléchi en français. On dit alors que Jésus s'est «relevé» d'entre les morts. Il est ressuscité d entre les morts. On dit aussi qu'il «se réveillera»: c'est le mot qui conclut régulièrement la triple annonce de la Passion du Seigneur dans les Évangiles synoptiques. La troisième annonce, dans saint Luc, est celle qui affirme le plus la puissance du Messie: «Le troisième jour il se relèvera» (5). Allons jusqu'au bout de cette méditation. «Premier-né d'entre les morts, il fallait qu'il ait en tout la primauté, car Dieu a voulu faire habiter en lui la Plénitude De même que tous meurent à la suite d'Adam, tous revivront dans le Christ Celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts donnera aussi la vie à votre corps mortel, par son Esprit qui habite en vous.

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