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10 Considère maintenant que l'Eternel t'a choisi pour construire une maison qui serve de sanctuaire. Fortifie-toi et agis. » 11 David donna à son fils Salomon le plan du portique et des bâtiments annexes, des chambres du trésor, des chambres à l'étage et des chambres intérieures, ainsi que du bâtiment abritant le propitiatoire. 12 Il lui donna le plan de tout ce qui lui avait été révélé par l'Esprit concernant les parvis de la maison de l'Eternel et toutes les pièces qui, tout autour, devaient être réservées aux trésors de la maison de Dieu et aux trésors sacrés, 13 concernant les classes des prêtres et des Lévites et concernant tout le service de la maison de l'Eternel, y compris les ustensiles. 14 Il lui donna aussi le modèle des ustensiles en or, avec le poids correspondant en or pour tous les ustensiles de chaque service, et de tous les ustensiles en argent, avec le poids correspondant pour tous les ustensiles de chaque service. 15 Il donna le poids correspondant aux chandeliers en or et à leurs lampes en or, en indiquant le poids de chaque chandelier et de ses lampes, et le poids correspondant aux chandeliers en argent, en indiquant le poids de chaque chandelier et de ses lampes, en fonction de l'usage que l'on ferait de chaque chandelier.

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Le poinçon, pièce centrale de la charpente, fut mis sur orbite en premier, grâce à une plate-forme de travail à quelque 23 mètres du sol. Cette pièce de bois de 60 cm de diamètre formant clé de voûte reçoit 18 membrures de 13 cm x 45 cm, 9 arêtiers et 9 contrefiches... une véritable forêt de partie inférieure de cette pièce maîtresse de l'édifice se termine par un cul-de-lampe en bois sculpté représentant la forme nonagonale de l'église à l'envers. La partie haute de la toiture forme une sorte de lanterneau avec 9 baies vitrées permettant l'éclairage et l'aération. Une télécommande depuis la sacristie permet d'actionner 9 vasistas. La partie basse du voile plissé de la charpente forme un ensemble de 18 triangles de 17 m de longueur qui relient la couronne de béton a une ceinture bois à 13m du sol, laquelle supporte une passerelle métallique permettant l'accès à la partie haute de l'édifice pour l'entretien de l'installation électrique, le contrôle permanent des pièces de la charpente, le nettoyage des vitrages, etc.

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Ce n'est pas la raison pour laquelle on ne comptait aucune de leurs possessions comme les leurs à cette époque. Ils ne le faisaient pas parce que c'est la manière de faire d'une église « bien conçue ». Il n'y avait pas de comparaison ou de contraste. Il n'y avait pas d'autres églises. C'étaient simplement des gens qui croyaient Jésus et qui L'aimaient Lui et Sa Parole plus qu'eux-mêmes et leurs propres besoins. Ils Lui firent confiance pour être leur Pourvoyeur, leur Guérisseur, leur Rocher et leur Forteresse et leur haute Tour; et ils s'aimaient les uns les autres comme ils s'aimaient eux-mêmes, comme Jésus les aima en premier. Le produit de tout cela, sans astuces impliquées, était l'église. Le reste prit soin de lui-même. Aime Jésus. Aime ton frère. C'est la somme de la loi. Cela accomplit la loi. Franchement, un environnement qui permet autre chose que cela, comme l'a dit Paul, «qu'une malédiction soit sur tous ceux qui n'aiment pas le Seigneur » ( 1 Corinthiens 16:22). Dans un environnement si empreint de religion pompeuse et d'hypocrisie, et tellement rempli de levain, il existe un pouvoir qui annule tout cela.

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Huit tonnes de ferrures et boulons assemblent les pièces L'installation électrique a été étudiée pour permettre à la fois un éclairage correct des fidèles, une mise en valeur de la face interne de la charpente et des effets spéciaux sur le mobilier intérieur de l'église. 2000 m de câble électrique relient les projecteurs à l'armoire de commande située dans la sacristie. La puissance installée est de 36 kilowatts. Tous les projecteurs peuvent être soumis à une intensité variable selon l'utilisation des lieux, à partir d'un pupitre général de commande. Le mobilier intérieur de l'église a été disposé dans le chœur complètement remodelé: il se compose d'une cuve baptismale en pierre sculptée de la plus haute Antiquité; de la table d'autel, des pupitres, du tabernacle, des sièges et des tables d'offrandes, le tout taillé dans une poutre de noyer qui date du milieu du Xllle siècle; d'un orgue à tuyaux qui permet de tester la bonne acoustique de l'église. Le mur arrière du chœur aux discrètes lignes géométriques assurant la séparation de l'église et de la sacristie ainsi que la mosaïque du sol avec ces cheminements en pierres de couleur de nos montagnes dessinant un filet de pêcheur, une cloche fixée entre 2 poutres du lanterneau d'un poids de 250 kg qui sonne le ré, tout cela habille l'espace intérieur de l'église dans une heureuse harmonie Début des travaux de reconstruction: 1er avril 1979.

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Nous fêtons l'église du Latran, cathédrale du pape, évêque de Rome. Evêque de Rome, c'est le titre primordial du pape, et notre pape actuel s'est ainsi présenté lors de son élection. Chargé de l'unité de l'ensemble des évêques et du peuple de Dieu. Les textes de la messe de ce jour vont nous parler de l'Eglise, principalement sous l'image d'une construction. Je lis attentivement la seconde lecture, tout en m'y regardant et interrogeant, tout en priant. Dans les passages précédents, Paul reproche à la communauté de Corinthe d'entretenir des querelles de personnes et de clans, de ne pas être unie. "Nous sommes des collaborateurs de Dieu, et vous êtes un champ que Dieu cultive, une maison que Dieu construit", c'est la première partie du verset du découpage de ce jour. Paul amorce l'image d'un champ mais il bifurque tout de suite sur une autre image, la maison. La communauté de Corinthe est comme une maison en construction. Paul a la conviction que toute l'Eglise est ainsi. Et mon diocèse, et ma paroisse… Et les versets 16 et 17 vont élargir le terrain de la construction à chacune de nos personnes: "Vous êtes le temple de Dieu".

C'est le genre de vulnérabilité et d'ouverture qu'Il veut pour nous. Rien d'autre n'est vraiment le Christianisme Biblique. Oubliez les réunions heureuses. Ce n'est pas le point. Maintenant, si tout le monde s'aime de cette manière, vous aurez des moments très spéciaux lorsque tout le monde est dans la même pièce. C'est de cela qu'il s'agit. Ce qui importe est, « Nous aimons-nous les uns les autres et est-ce que nous vivons cela? Aimons-nous Jésus et vivons-nous cela? » Ce qui se passe dans un rassemblement n'est nullement pertinent si ces choses ne sont pas dans l'ordre. Si les choses sont dans l'ordre, ce qui se passe lors d'un rassemblement n'est pas grave. Dans ces moments calmes, vous vous aimez les uns les autres, au lieu de vous considérer égoïstement – en train de bâiller, de regarder votre montre ou tout simplement de mettre votre menton dans votre poitrine, en espérant ne pas avoir à dire ou à faire quoi que ce soit. Au lieu de cela, vous priez pour les gens dans la salle. Vous recherchez des gens dans la salle et prenez soin d'eux et tenez compte de leurs besoins et demandez à Dieu de leur donner la paix, le repos, la force, la sagesse, la révélation.